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Le métropolite Hilarion : La question du chan…

Le métropolite Hilarion : La question du changement de calendrier et de comput pascal n’est pas à l’ordre du jour dans l’Église russe

Dans le courant du Grand Carême, l’archevêque Job de Telmessos, représentant du Patriarcat de Constantinople auprès du Conseil œcuméniques des églises, s’est prononcé en faveur d’un changement du mode de calcul de la date de Pâques, pour que les orthodoxes puissent fêter la Résurrection le même jour que les chrétiens d’Occident.

Commentant cette déclaration dans l’émission « L’Église et le monde », le métropolite Hilarion de Volokolamsk, président du Département des relations ecclésiastiques extérieures du Patriarcat de Moscou, remarquait que des propositions semblables avaient déjà été discutées plusieurs fois au cours des dernières décennies, dans différents contextes, notamment dans le cadre du Conseil œcuménique des églises. « Mais la question est simple : qui doit changer de comput pascal ? En ce qui nous concerne, nous n’avons pas l’intention d’en changer » a souligné l’archipasteur.

Revenant sur l’histoire du problème, Mgr Hilarion a rappelé que, suivant les témoignages anciens, la date de Pâques n’était pas la même partout dans l’Église des premiers siècles. Le I Concile œcuménique, à Nicée, en 325, a statué que Pâques serait fêtée par tous les chrétiens le premier dimanche suivant la première pleine lune de printemps. « Ce système est toujours en usage dans l’Église orthodoxe » a constaté le hiérarque.

Le président du DREE a souligné : « Au sein du peuple de Dieu, aucun signe ne montre que le changement de calendrier réponde à une attente particulière. Aussi bien en ce qui concerne la date de Pâques, qu’en ce qui concerne le passage à ce qu’on appelle le « nouveau style ». De temps en temps, des voix se font entendre, demandant de mettre en correspondance le calendrier ecclésiastique avec le calendrier civil. Il y avait eu une tentative dans l’Église russe, dans les années 1920 : le patriarche Tikhon avait pris des dispositions pour passer au nouveau style, mais il lui avait fallu annuler sa décision quinze jours plus tard : le peuple de Dieu n’avait pas accepté cette réforme. »

Ainsi, a résumé le métropolite Hilarion, « la question du changement de calendrier n’est pas à l’ordre du jour dans l’Église orthodoxe, en tous cas dans l’Église orthodoxe russe. »

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