Митрополит Иларион: Будем помнить о том, что Господь Иисус Христос пострадал за каждого из нас

29 апреля 2021 года председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион совершил утреню с чтением двенадцати Евангелий Святых Страстей Господа нашего Иисуса Христа в московском храме в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке. Владыке сослужили клирики храма.

После богослужения архипастырь произнес проповедь:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Мы слышали двенадцать отрывков из четырех канонических Евангелий, повествующих о последних часах и минутах земной жизни Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа.

Господь на Тайной вечере беседовал со Своими учениками. Эту беседу сохранил для нас святой апостол и евангелист Иоанн. «По тому узнают вас, что вы Мои ученики, если вы будете иметь любовь между собою» (Ин. 13. 35), – сказал Христос апостолам. «Я к Отцу Моему иду» (Ин. 14, 12), – говорит Сын Божий Своим ученикам, но они не понимают, о чем идет речь. Ученики пытаются спросить Спасителя, но Он не отвечает на их вопросы, а говорит о том, что «Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Ин. 14.26).

Далее евангельские чтения повествуют, как Господь Иисус Христос вознес молитву о Своих учениках и обо всех верующих по слову их во имя Его, чтобы они сохранились в духовном нерасторжимом единстве, в котором пребывают Отец и Сын. Как ученики, воспев, пошли на гору Елеонскую, как в Гефсиманском саду Господь Иисус Христос молился: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26. 39).

Затем перед нами раскрывается вся Евангельская история страдания и смерти Господа нашего Иисуса Христа. Мы слышим о том, как Он был арестован, взят под стражу, как Петр отрекся от Него, и как Иисус предстал на суд первосвященников, а затем  – перед римским правителем Понтием Пилатом.

Вся история Страстей Христовых говорит нам, прежде всего, о бесконечной, безграничной, неизреченной и непостижимой любви Бога к роду человеческому. По любви Бог Отец послал в мир Своего Сына, чтобы Он пострадал и умер на кресте. И Господь Иисус Христос воспринял это крестное страдание – по послушанию Своему Отцу и по любви к роду человеческому.

Любовь к людям Сын Божий явил как в течение всей Своей жизни, так и в последний ее час. Когда Его осуждали, когда против Него лжесвидетельствовали – Он не отвечал, ибо искал не правды человеческой, но правды Божией.

Христос не сделал ничего для того, чтобы оправдаться на суде. Он не остановил Иуду, который решился предать Его, хотя и вразумлял того, давая понять, что Ему известны его намерения. Он не воспрепятствовал первосвященникам, книжникам и старейшинам иудейским взять Его под стражу. Он не сделал ничего для того, чтобы оправдаться на суде синедриона. Когда лжесвидетели выступали против Него, Он молчал. Христос не сделал ничего, чтобы избежать смертного приговора на суде Пилата. Хотя Он и отвечал на вопросы римского наместника, но не для того, чтобы спасти Свою жизнь, а чтобы спасти его душу.

Иисус Христос знал, что послан в этот мир, чтобы умереть и искупить род человеческий от греха. Но Он был не только Воплотившимся Богом, но и человеком, которому свойственны все человеческие переживания и страдания. Он не был сверхчеловеком, который не испытывает страданий или боли – Божественное естество, которое соединялось в Нем с естеством человеческим, не делало Его человеческие страдания менее болезненными, чем страдания любого другого человека.

Сын Божий претерпел все, что может претерпеть человек: предательство близких, предательство и осуждение со стороны Своего народа, о котором Он говорил: «Я послан только к погибшим овцам дома Израилева» (Мф. 15.24). Но погибшие овцы дома Израилева совершенно не ощущали себя таковыми. Наоборот, они считали, что они вершители судеб, а Он – чуждый им человек, который пришел нарушить их традиции и обычаи.

Христос претерпел и одиночество, потому что, как мы слышим из Евангелий, ученики оставили Его в тот момент, когда Он был арестован и предан суду первосвященников и римского наместника. В течение всего времени Своего служения Он был окружен учениками и почитателями, а перед судом человеческой злобы и неправды Он остался один на один.

Спаситель претерпел предательство Своего ближайшего ученика, который, как и предсказал ему Христос, отрекся от Него. Но Петр отрекся не потому, что должен был исполнить предсказание. Господь предсказал ему предательство, ибо знал слабость его характера, его человеческую слабость, что он не устоит в этом испытании.

Господь Иисус Христос претерпел тяжелейшие физические мучения. О них мало говорится в Евангелиях, ибо те, кто читал Евангелия, знали, что означает бичевание, распятие на кресте, какие нечеловеческие муки испытывает тот, кто подвергается этим тяжелейшим страданиям. Когда римские воины пригвождали Иисуса ко кресту, из Его уст не вырвалось ни слова осуждения или негодования, или боли. Он молился о том, чтобы Господь простил Его распинателей – всех, кто были повинны в Его смерти.

Это была смерть Праведника и Богочеловека. Бог претерпел человеческую смерть, чтобы явить на Своем примере, как мы должны претерпевать те малые страдания, которые выпадают на нашу долю, и нести тот крест, тяжесть которого несопоставима с тяжестью Его креста. Чтобы мы, взирая на пример Господа нашего и Спасителя, старались хотя бы в этом подражать Ему.

Но, прежде всего, крестное страдание Иисуса Христа было необходимо во искупление наших грехов, чтобы открыть путь к Царствию Небесному и даровать жизнь вечную нам, Его ученикам, последователям, которых Он избрал для того, чтобы мы стали членами Его Церкви и членами Его Тела.

Всякий раз, когда мы читаем эту священную историю, будем помнить о том, что Господь Иисус Христос пострадал за каждого из нас. Он пострадал за все человечество, за всех, кто готовы принять Его жертву, принесенную за них. И каждый из нас причастен к этой жертве.

Я не говорю о том, что мы все повинны в этой смерти, как часто утверждают некоторые проповедники. Потому что чувство вины за смерть Господа Иисуса Христа не породит в нашем сердце благодарность и любовь к Нему. Мы не виноваты в том, что произошло две тысячи лет назад, но мы виноваты в том, что происходит сейчас – с нами и вокруг нас. Всякий раз, когда мы нарушаем заповеди Божии, живем не по евангельскому закону, который оставил нам Христос, не исполняем Его заповеди, мы становимся виновниками в Его смерти и соучастниками того, что совершали две тысячи лет назад первосвященники, книжники и старейшины иудейские.  

В этот день, когда мы вспоминаем крестные страдания и смерть Богочеловека Иисуса Христа, будем поклоняться Его Честному кресту и просить Спасителя, чтобы Он помог нам быть Его учениками,помог исполнять Его заповеди, пребывать в Его любви и в том единстве с Ним, в котором Он пребывает со Своим Отцом.

Будем просить Господа, чтобы, пройдя вместе с Ним скорбным крестным путем, мы в радости о Воскресении Его встретили праздник Святой Пасхи. Аминь».

Служба коммуникации ОВЦС