Митрополит Иларион: Наша земная жизнь должна быть стремлением к Богу

19 октября 2014 года, в неделю 19-ю по Пятидесятнице, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион совершил Божественную литургию в московском храме в честь образа Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке. Архипастырю сослужили клирики храма.

За Литургией пел Московский синодальный хор под управлением заслуженного артиста России А.А. Пузакова.

После сугубой ектении митрополитом Иларионом была прочитана молитва о мире на Украине.

Проповедь по запричастном стихе произнес священник Даниил Торопов.

По окончании богослужения владыка Иларион обратился к верующим с архипастырским словом:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

В сегодняшнем евангельском чтении мы слышали рассказ святого евангелиста Луки о том, как Господь Иисус Христос воскресил сына наинской вдовицы. Увидев похоронную процессию и узнав о горе женщины, которая прежде потеряла мужа, а теперь прощалась со своим единственным сыном, Господь, подойдя к ней, проникся жалостью и вернул к жизни юношу, который безвременно покинул этот мир (см. Лк. 7. 11-16).

В чем смысл этого чуда и почему евангелисты посчитали нужным рассказать нам о нем? Прежде всего, чтобы напомнить, что Господь наш Иисус Христос есть Владыка жизни и смерти и Он имеет силу воскрешать умерших.

Каждому из нас в этой жизни отмерен свой срок. Смерть подводит итог всей прожитой жизни, который уже нельзя изменить. Не мы выбираем день своего рождения и день своей смерти. Но когда люди задумываются о смерти, каждый представляет ее по-своему. Большинство людей думает о смерти со страхом, ибо как биологическое проявление, как факт окружающей нас жизни, она доказывает и убеждает, что неизбежна. Но многие предпочитают о ней не думать, не говорить, как будто ее и вовсе не существует. А между тем человек, по мере того как взрослеет, а затем и стареет, все больше теряет своих близких, родственников и друзей. И каждая новая утрата напоминает о том, что земная жизнь временна, и мы все, один за другим должны будем из этой жизни перейти в жизнь вечную. Нравится нам или нет, но так устроен мир. Бог не создавал смерти, она есть продукт деятельности человека, человеческой личности и свободы. Так живет все человечество, вне зависимости от того, что одни верят в загробную жизнь, а другие – нет.

Мы, православные христиане, верим, что за порогом смерти нас ждет новая жизнь. Эта вера помогает нам без страха переживать мысль о смерти. Мы знаем от Самого Господа, что Он воскрес.От святых евангелистов и апостолов нам известно, что воскресение ожидает каждого из нас. Но качество нашей жизни за порогом смерти во многом будет зависеть от того, как мы проживем земную жизнь.

Люди проживают разное количество дней на земле, но самое важное – это качество их жизни. Наша земная жизнь должна быть стремлением к Богу, и земное наше существование есть, собственно говоря, время, в которое мы должны исполнить волю Божию о себе. Если жизнь человека не проникнута предстоянием Богу, чувством присутствия Божия, стремлением исполнить Его заповеди и всю свою жизнь построить так, чтобы человеческая воля сочеталась с волей Божественной – такому человеку смерть будет видеться концом всему, ибо накопленный всей жизнью греховный опыт воспрепятствует ему всецело довериться Богу.

Если же человек в земной жизни помнит о смерти, о Судном дне и о том, что все люди воскреснут и дадут ответ за каждый свой поступок, за каждую свою мысль – тогда ему открывается подлинная жизнь с Богом. Это жизнь совершенно иного уровня и качества.

Мы, христиане, знаем, что мысль о смерти совсем не омрачает земную жизнь. Наоборот, она заставляет еще больше ценить ее, используя каждый день и час только во благо. Подобно человеку, который по приезде в чужую страну старается успеть как можно больше, ибо знает, что до отъезда осталось мало времени и вряд ли он еще раз сюда вернется, – так и каждый из нас должен относиться к своей жизни, помня, что дни наши отмерены, но нам эти сроки неведомы. Хотя, совсем не важно, сколько мы проживем. Важно другое – понять, в чем наше призвание от Господа, ведь вопрос не в количестве прожитых дней, а именно в качестве прожитой жизни.

Юноша, которого воскресил Господь наш Иисус Христос, прожил совсем короткую жизнь. Мы не знаем, что с ним произошло после воскресения. Долго ли он прожил? Возможно, что и долго. Но тысячи других юношей и девушек и в те времена, и в наши дни проживают короткую жизнь. Господь сокращает время их жизни: кому-то по причине болезни, кто-то уходит в результате несчастного случая, или по иным обстоятельствам. В этом нет несправедливости по отношению к людям, ибо Господь знает, сколько каждому человеку нужно прожить на этой земле.

В момент, когда мы рождаемся, мы начинаем свое движение к смерти. Но если относиться к смерти как к переходу в вечность, когда нам отверзаются закрытые двери, то тогда движение от рождения к смерти приобретает совершенно другой характер: смерть — не путь в бездну, а восхождение.

Святая Церковь дает нам все необходимое для спасения. Господь в Евангелии дал нам все необходимые наставления для того, чтобы наша жизнь была качественно иной, чем жизнь язычников и тех людей, которые не не знают Бога.

Будем каждый день нашей жизни поучаться в законе Господнем, читать Евангелие, чтобы научаться из него словам жизни. Будем просить Господа, чтобы Он помог нам подготовиться к переходу из этой временной жизни в жизнь вечную, в которой Он дарует нам спасение и Царствие Свое Небесное. Аминь».

Служба коммуникации ОВЦС