В ОВЦС состоялся круглый стол «Социальное служение религиозных общин – межконфессиональный обмен опытом»
Служба коммуникации ОВЦС, 06.02.2026. 28 января в рамках XXXIV Международных Рождественских образовательных чтений в Отделе внешних церковных связей Московского Патриархата прошел круглый стол «Социальное служение религиозных общин – межконфессиональный обмен опытом».
Во встрече приняли участие более 40 священнослужителей и мирян из десяти епархий Русской Православной Церкви, представители Римско-Католической Церкви, протестантских общин, государственных и церковно-общественных организаций. Мероприятие прошло под председательством протоиерея Максима Плетнева, руководителя Координационного центра по противодействию наркомании и алкоголизму Отдела по церковной благотворительности и социальному служению Санкт-Петербургской епархии. Координатор встречи – сотрудница ОВЦС М.Б. Нелюбова.
От имени председателя Отдела внешних церковных связей митрополита Волоколамского Антония участников приветствовал секретарь ОВЦС по делам дальнего зарубежья протоиерей Сергий Звонарев. Отец Сергий отметил, что круглый стол «Социальное служение религиозных общин – межконфессиональный обмен опытом» занимает важное место среди мероприятий, объединенных направлением «Традиция. Диалог. Внешние связи» под эгидой старейшего синодального учреждения Русской Православной Церкви. Эти ежегодные и уже ставшие традиционными встречи знакомят представителей разных конфессий с особенностями социального служения друг друга. Это служение христианских общин универсально, поскольку основано на евангельских заповедях, но при этом имеет свои уникальные черты, зависящие от множества факторов. В данной связи секретарь ОВЦС по делам дальнего зарубежья выразил надежду, что доклады участников круглого стола позволят оценить этот опыт и перенять ценные конструктивные идеи.
Е.В. Екимов, пастор, руководитель Отдела общественных связей Западно-Российского союза Церкви христиан-адвентистов седьмого дня, также обратился к собравшимся с приветствием от имени членов своей общины, и передал приветствие от О.Ю. Гончарова, первого заместителя председателя Евро-Азиатского дивизиона Генеральной конференции ЦАСД. Он также выразил признательность Русской Православной Церкви за организацию подобных мероприятий, охватывающих широкую палитру социальной проблематики и позволяющих христианам обмениваться опытом и вдохновлять друг друга на дальнейшие плодотворные труды.
Протоиерей Георгий Артарьян, настоятель Свято-Троицкого храма села Долгодеревенское Сосновского района Челябинской области, и В.Г. Афонина, исполнительный директор БРОО «Благо», представили совместный доклад на тему «Работа на приходе по оказанию помощи семьям военнослужащих и воинам. Организация и проведение обучающих курсов для священнослужителей и церковных специалистов. Перспективы дальнейшей работы». Отец Георгий рассказал, что с началом Специальной военной операции в храм, где он несет служение, стали массово обращаться жены мобилизованных, затем другие родственники военнослужащих, а позже и сами воины, столкнувшиеся с семейными проблемами; среди них и лица с инвалидностью. Благодаря 17-летнему опыту работы приходских психологов и «сарафанному радио» за год к одному только специалисту поступило 83 обращения, по каждому из которых потребовалось несколько консультаций. Столкнувшись с новыми вызовами, духовенство и социальные работники храма начали обучение и сотрудничество с областным центром «Семья», Институтом Сербского и факультетом психологии МГУ, создавая единую команду специалистов района. Разработаны обучающие курсы для священников и церковных работников, направленные на работу с семьями и военнослужащими. Особое внимание уделяется поддержке жен и матерей погибших и пропавших без вести воинов: регулярно совершаются панихиды, проводятся встречи для обмена опытом и поддержки, ведется индивидуальная работа по оказанию духовной и психологической поддержки. Для подготовки священников к оказанию поддержки ветеранам СВО и их семьям разработана программа семинара-практикума, который имеет своей целью обучение правильному взаимодействию с участниками боевых действий, тренировку стрессоустойчивости и налаживание сотрудничества с психологами, психиатрами и соцработниками. Программа семинара включает лекции, дискуссии, практикумы и разбор реальных случаев. В прошлом году такие семинары были проведены в шести регионах. Обучение прошли более 230 священников и социальных работников, что уже дало положительные результаты: например, в Череповце вырос интерес представителей Церкви к совместной работе с психологами. В одной епархии храмы наладили взаимодействие с протезистами и соцработниками для инвалидов. Также ведется разъяснительная работа в обществе относительно ПТСР, развенчание мифов и формирование правильного отношения к реабилитации. Планируется создание центров помощи семьям и воинам на базе храмов. Отец Георгий особо подчеркнул, что очень важно наладить сотрудничество Церкви и светских специалистов для эффективной поддержки возвращающихся с СВО ветеранов и их семей.
Еще один совместный доклад – «Реализация проекта помощи в реабилитации и реинтеграции участников СВО и членов их семей» – представили иерей Сергий Малышев, заместитель руководителя Социального отдела Симбирской епархии, и Т. А. Сапожникова, руководитель волонтерского движения Симбирской епархии. Они рассказали о работе центра «Лествица», который был открыт в 2024 году при Никольском храме (город Ульяновск, Симбирская епархия): наряду с воскресной школой, программами для взрослых, в центре ведется активная работа с ветеранами СВО и их семьями, в частности в рамках гранта «Территория для своих». Этот проект охватывает следующие направления: адаптивная физическая культура, адаптивный массаж, группы взаимопомощи, индивидуальные психологические консультации, духовно-нравственное просвещение. Для оздоровления ветеранов и их семей открыты два спортивных зала, где проводятся занятия, включая «шахбокс» (сочетание бокса и шахмат); регулярно организуются экскурсии. Приход активно участвует в благотворительной деятельности: верующие плетут маскировочные сети, отливают окопные свечи, готовят «сухой душ» и сублимированные супы.
Татьяна Александровна, руководитель волонтерского движения Симбирской епархии, рассказала о работе по помощи женам, матерям, детям участников СВО, а также раненым военнослужащим в госпитале. В Никольском храме работает уникальная хоровая музыкальная школа, где дети изучают церковные песнопения различных конфессий. Приход сотрудничает с Домом культуры «Руслан», где проводятся различные программы и концерты. Настоятель храма протоиерей Павел Путилкин, руководитель епархиального Отдела по церковной благотворительности и социальному служению, занимается сопровождением богослужений для слабослышащих, используя жестовый язык.
К.В. Масленникова, психолог Благотворительного фонда «Диакония» (Санкт-Петербург), рассказала об опыте своей организации в области социально-психологической реабилитация ветеранов и их семей. БФ «Диакония» реализует четыре ключевых проекта:
1. Центр социально-психологической поддержки участников боевых действий и их семей «Возвращение» (создан в 2022 г.). Его задача – помочь ветеранам адаптироваться к мирной жизни и поддержать их семьи. Центр оказывает кризисные консультации, работает с любыми запросами, включая расстройства адаптации, зависимости, трудности в коммуникации, смену профессии, ПТСР и др. Поддержка оказывается бесплатно, в том числе в госпиталях. В работе используются различные методы диагностики, индивидуальные программы реабилитации, психологическая и физическая реабилитация (включая биоакустическую коррекцию и массаж), телесно-ориентированная психотерапия.
2. Реабилитационный центр им. Алены Рыдалевской (действует более 20 лет). Предлагаемая здесь трехступенчатая программа реабилитации от зависимости от психоактивных веществ включает полгода в реабилитационном центре в Псковской области (духовная и психологическая реабилитация), полгода в Петербурге (социальная адаптация), пожизненное сопровождение.
3. Профилактика ВИЧ-инфекции.
4. «Автобус милосердия», на базе которого оказывается помощь бездомным и малоимущим.
Важная особенность работы Фонда – гибкий подход, который позволяет не привязываться к месту жительства подопечных. В перспективе планируется открытие трехэтажного центра в Петербурге для поддержки ветеранов, оказавшихся без жилья и социальной поддержки.
Протоиерей Павел Сердюк, председатель Синодального отдела по вопросам семьи, защиты материнства и детства Белорусского Экзархата (Минск), выступил с сообщением на тему «Опыт Белорусской Православной Церкви в пастырском сопровождении семьи, где ребенок совершил самоубийство. Причины суицидального поведения несовершеннолетних».
В ведении возглавляемого отцом Павлом отдела находится рассмотрение прошений о церковном поминовении самоубийц. Общение с родственниками покончивших с собой показало, насколько сложна эта тема. Священнослужители были вынуждены невольно «бередить их раны», задавая уточняющие вопросы, которые, несомненно, погружали родственников в глубокую скорбь. Особенно тяжело было говорить с родителями, пережившими потерю ребенка. После совершения «Чина молитвеннаго утешения сродников живот свой самовольне скончавшаго» сотрудники отдела подавали рапорта о возможности церковного отпевания несовершеннолетних самоубийц. Однако решения по этим вопросам в различных епархиях были неоднозначными, что свидетельствовало об отсутствии единого подхода. Для более глубокого изучения проблемы по благословению митрополита Минского и Заславского Вениамина, Патриаршего экзарха всея Беларуси, 20 февраля 2025 года был организован семинар с участием самого владыки экзарха, специалистов Республиканского центра психического здоровья, д.м.н., профессора кафедры пастырского богословия ПСТГУ В.Г. Каледы и священнослужителей, представлявших все епархии Экзархата. Семинар помог лучше понять психологию подростков и выработать единый подход к решению проблемы. Началась работа по детальному изучению семейных ситуаций, связанных с суицидами, с целью своевременного вмешательства. Священнослужителей стали приглашать к работе с семьями, переживающими кризис. На семинаре также обсуждалась необходимость введения курса пастырской психиатрии в духовных школах. Начиная с 2025/2026 учебного года данный курс был введен во всех духовных школах Белорусского Экзархата.
Растущее число детских суицидов – тревожный сигнал для всего общества. Церковь призвана быть рядом с семьями в момент трагедии, утешать скорбящих и оказывать поддержку, следуя примеру Христа. Отец Павел подчеркнул важность разработки общецерковного документа Московского Патриархата, регламентирующего возможность христианского погребения для несовершеннолетних самоубийц. Важно, чтобы в документе были учтены ситуации, связанные с активными психофизиологическими трансформациями детей в период их взросления. Об этом явно свидетельствует современная медицина.
О.В. Крутова, клинический психолог, магистр психологии, рассказала о способах сопровождения горевания у людей, потерявших близкого человека. Горе – это многогранное явление, затрагивающее все сферы жизни человека: эмоциональную, соматическую, повседневную деятельность и социальное взаимодействие. Оно может вызывать трудности с адаптацией, чувство изоляции, потерю трудоспособности и другие серьезные последствия. Этот процесс длителен и включает в себя множество изменений. Уход близкого человека оставляет глубокую пустоту, нарушая привычный уклад жизни, эмоциональное состояние и жизненные смыслы. Горевание – это сложный, но естественный процесс. Важно дать ему пространство, понять его стадии и заручиться поддержкой, чтобы пройти через утрату, сохранить связь с ушедшим и продолжить жить. Как отметила О.В. Крутова, горевание является нормальной реакцией на потерю. Попытки подавить эти чувства могут привести к реактивной депрессии, которую часто пытаются лечить медикаментозно. Однако без психотерапевтической поддержки процесс горевания останавливается. Человек может «застрять» в своем горе, например, чрезмерно фокусируясь на могиле усопшего, или столкнуться с психосоматическими заболеваниями, вплоть до онкологии. Этих негативных последствий можно избежать, если правильно сопровождать человека в процессе горевания. Это требует времени и, – что особенно важно, – возможности разделить свои переживания с кем-то другим.
В России культура проживания горя была нарушена в начале XX веке из-за войн, репрессий и преследований Церкви. Традиционные ритуалы, такие как плач и причитания, были объявлены «пережитками прошлого». В результате современным людям часто не хватает пространства и времени для горевания, а открытое проявление сильных чувств может восприниматься как немодное или даже стыдное. Ученые установили, что во время причитаний запускается механизм психологической компенсации. Проговаривание и выплакивание горя – это эффективный способ его пережить. Докладчица рассказала о видах помощи, которые окружающие могут оказать на каждом этапе горевания (опираясь на периодизацию психолога Олега Немиринского). По ее мнению, верующим людям переживать утрату зачастую легче, поскольку они не утрачивают надежды на то, что реально смогут встретить близких в ином мире. Нередки случаи, когда даже атеисты в процессе горевания приходят к вере. Для христианина молитва становится живой связью с усопшим, преобразуя острую боль в «светлую грусть». Психолог помогает человеку ориентироваться в стадиях горевания, проговаривать чувства и находить внутренние ресурсы для восстановления. Священники, ежедневно сталкиваясь с горем людей, играют неоценимую роль в оказании поддержки и утешения.
Е.В. Митрофанова, психолог детской выездной паллиативной службы Марфо-Мариинского медицинского центра, выступила с докладом «Сопровождение процесса горевания в семьях, потерявших ребенка: опыт работы сотрудников детской выездной паллиативной службы». Паллиативная служба, которая находится на территории Марфо-Мариинской обители в Москве, существует 14 лет и ежегодно сопровождает около 100 семей. Ее пациентами являются дети до 18 лет с тяжелыми неизлечимыми диагнозами (генетические заболевания, ДЦП, сочетанные травмы), имеющие паллиативный статус. В отличие от онкологических больных, такие дети живут долго, но могут скончаться неожиданно. В фокусе внимания службы находится вся семья: не только умирающий ребенок, но и родители, бабушки, дедушки, а также братья и сестры. Задача психологов паллиативной службы – создать условия, в которых все члены семьи могут подготовиться к расставанию с ребенком и научиться жить после утраты. Психологи оказывают поддержку членам семьи на всех этапах: при подготовке к расставанию, в момент ухода ребенка, после утраты, при осложненном горевании. Психологи помогают родителям принять реальность утраты, прожить боль, адаптироваться к новому миру. Они исходят из того, что горе не проходит полностью, но становится частью нашего бытия – частью, с которой можно научиться жить, сохраняя новую связь с ребенком. Психологи помогают пребывающим в скорби родителям найти смысл, вернуться к полноценной жизни, не зацикливаясь на горе, сформировать новый взгляд на мир и Бога. Современные исследования говорят о том, что принятие утраты в полной мере невозможно, и горе от потери остается с человеком на всю жизнь.
Евгения Владиславовна дала рекомендации, как вести себя рядом с горюющим человеком, что стоит говорить, и что говорить ни в коем случае не следует. Например, нельзя говорить: «Все будет хорошо, не переживайте», «Бог захотел, чтобы у Него был еще один ангел», «Господь для чего-то забрал ребенка, сохранил, иначе неизвестно, кем бы он стал». Вместо этого можно сказать: «Сейчас Вам трудно, и это нормально. Я рядом, расскажите мне о…», «Мы верим, что Ваш ребенок с Богом, и ему там хорошо», «Мы не знаем, почему Господь так поступил. Но верим (или пытаемся верить), что Он сделал это по Своей Любви». В целом позиция помогающего человека не должна быть назидательной и указывающей на то, как человеку следует переживать утрату и во что верить. Эффективная поддержка предполагает предоставление пространства для переживания горя и возможности для диалога.
А.Л. Щеткина, президент Фонда помощи пациентам с деменцией и их семьям «Альцрус», в докладе «Забота о близких с деменцией» затронула острую социальную проблему: ценность жизни человека с когнитивными нарушениями, с деменцией в глазах общества часто приравнивается к нулю. Это связано с утилитарным подходом: такой человек «ничего не вносит в общество, а требует очень много». Деменция – это тяжелое состояние, при котором разрушается мозг и, как следствие, личность человека. Эту болезнь называют «длительным прощанием» – человек с деменцией символически «умирает» несколько раз: когда забывает, как одеться, когда перестает узнавать детей, когда не узнает супруга после 50 лет брака. Человек с деменцией постепенно утрачивает бытовые навыки. В этом состоянии могут появляться галлюцинации, дезориентация во времени и пространстве. Неизменяемыми факторами риска являются возраст (один из десяти после 65 лет и каждый второй после 80 лет рискуют получить деменцию) и генетическая предрасположенность. Изменяемые факторы риска – образ жизни, забота о своем здоровье (контроль давления, уровня сахара в крови, веса). Родственники, ухаживающие за близкими с деменцией, являются социально не защищенной и «невидимой» группой. Они не попадают ни в одну льготную категорию (в отличие от малоимущих или многодетных) и часто остаются без государственной поддержки, хотя несут колоссальную нагрузку. В России практически отсутствует система помощи таким пациентам. Если в Москве сложно найти занятия для пожилых с деменцией, то в регионах таких возможностей практически нет вовсе.
Участница круглого стола выделила конкретные бытовые маркеры, которые могут свидетельствовать о начале деменции и должны насторожить близких: потеря памяти; сложности в выполнении повседневных дел; проблемы с речью и общением; складывание вещей в несвойственные места; задавание одних и тех же вопросов по многу раз; дезориентация во времени и пространстве; депрессия, апатия, потеря интереса к жизни; частые изменения настроения; собирание хлама; обвинение близких в воровстве. Возглавляемый Александрой Леонидовной фонд помощи людям с деменцией и их семьям «Альцрус» (создан в 2019 г.) реализует уникальные для России проекты: сеть «Альцгеймер-кафе» – клубы для семейных встреч; онлайн-школа деменции: образовательный проект для родственников, обучающий плану действий и уходу; поддержка и просвещение: маршрутизация семей, психологическая поддержка ухаживающих и работа со СМИ для снятия стигмы с заболевания.
Докладчица отметила важность просвещения священнослужителей относительно деменции: священники часто видят пожилых прихожан, которые говорят нечленораздельно или ведут себя странно. Важно понимать, что это симптомы болезни, а не просто «плохой характер». Когда в семью приходит деменция, вера часто становится единственной опорой. Священникам нужны базовые знания о психологии общения с такими людьми, чтобы поддержать их родственников и не вызвать агрессию у самого больного.
М.В. Шуберт, ведущий психолог «Каритас» (Москва), нейропсихолог, представила доклад на тему «Нейропсихологическая поддержка при деменции. Формирование и стимуляция когнитивного резерва». Она отметила, что причины деменции разнообразны — от нейродегенеративных болезней (Альцгеймера, Паркинсона) и сосудистых проблем (инсульт), до инфекций (ВИЧ), диабета и интоксикаций. Процесс отмирания клеток головного мозга часто идет «спереди назад» — от лобных долей к затылочным: сначала нарушается способность планировать действия, за которую отвечают лобные доли (человек забывает, зачем куда-то пошел); затем речь: теряется связность, пропадает внутренняя речь (человек озвучивает мысли вслух, не контролируя это), забываются значения слов. За снижение слуха отвечают височные доли. Затем ухудшается чувствительность (риск ожогов), нарушается координация движений, появляется характерная шаткая походка.
М. В. Шуберт рассказала о конкретных техниках для поддержания когнитивного резерва организма. К ним относятся: диафрагмальное дыхание, которое лучше насыщает кровь кислородом, предотвращая гипоксию мозга и повышая его продуктивность; питание – для работы мозга критически важны микроэлементы: магний, цинк, железо, витамины группы B, омега-3 (достаточно небольшого набора из гречки, чечевицы, подсолнечного масла, семечек и 1–2 орехов в день). Очень важна двигательная коррекция: упражнения на равновесие необходимы для борьбы с шаркающей походкой, тремором и неловкостью движений; специальные движения языком и глазами; разнонаправленные движения рук и ног стимулируют межполушарное взаимодействие, помогая здоровым зонам мозга брать на себя функции поврежденных. При деменции поддержание когнитивного потенциала должно опираться на уже имеющиеся навыки – на то, что человек любил раньше: увлекался кроссвордами – давать задания на дешифровку; любил детективы – предлагать загадки; нравилось складывать паззлы – использовать раскраски по зонам. Мария Владимировна отметила особое значение письма от руки: «Письмо от руки – сложнейший процесс, задействующий лобную, теменную, височную и затылочную доли головного мозга. Это мощнейшая тренировка нейропластичности. Современные подростки, отказавшиеся от письма в пользу набора текста на гаджетах, рискуют столкнуться с ранней деменцией уже через 10–15 лет, так как их мозг лишен этой важной стимуляции. В школах полезно было бы ввести уроки каллиграфии». Она также отметила, что было бы полезно обучать социальных работников и родственников основам эрготерапии (курсы 1,5-3 месяца) – структурированию пространства и деятельности больного деменцией таким образом, чтобы максимально сохранить его бытовые навыки и качество жизни.
Алессандро Салаконе, к.и.н., представитель Общины святого Эгидия в России (Римско-Католическая Церковь), выступил с докладом «Обесценивание жизни человека в старости: вызовы и ответы из опыта работы Общины св. Эгидия». Современное общество сталкивается с серьезной проблемой обесценивания человеческой жизни, особенно жизни пожилых людей. Эта тенденция, которую преставившийся в прошлом году Святейший Папа Римский Франциск называл «культурой отброса», оценивает человека по его экономической полезности и продуктивности, игнорируя тех, кто не соответствует этим стандартам. Пандемия COVID-19 ярко продемонстрировала эту проблему: общество столкнулось с практикой «избирательной медицины», когда молодых спасали фактически за счет пожилых. Последние же оказались самой пострадавшей группой, часто погибая в домах престарелых в изоляции и пренебрежении. Корни этой проблемы – не только в здравоохранении и социальной защите, но и в глубоком культурном и духовном кризисе общества, когда старость ассоциируется с болезнью, бесполезностью и страхом. Молодежь и даже родственники зачастую избегают пожилых, боясь столкнуться со старостью и смертью. Дома престарелых, которые начинают восприниматься все большей частью общества как норма, на деле часто скрывают одиночество и заброшенность. Одиночество же, особенно в пожилом возрасте, ведет к страху, уязвимости и болезням. Современные технологии, в том числе социальные сети, не могут по-настоящему заменить собой живых человеческих отношений.
По словам господина Салаконе, «более 40 лет назад община св. Эгидия поставила перед собой задачу содействовать созданию "альтернативной" культуры в отношении пожилых людей посредством конкретных проектов, а также путем распространения иного представления о старости». В качестве примера он привел проекты общины св. Эгидия в разных странах: дома семейного типа как альтернатива домам престарелых, дома ко-хаузинга, проект «Да здравствуют старики!» (дистанционная помощь и посещение пожилых людей), сопровождение на воскресное богослужение, организация досуга стариков, помощь родственникам в уходе за пожилыми членами семьи. К этой работе непременно привлекается молодежь. Община св. Эгидия продвигает тему старости через многочисленные публикации, исследования и законодательные инициативы. Докладчик подчеркнул, что проблема старения и недооценивания человеческой жизни требует немедленного внимания. Особенно остро стоит вопрос одиночества в больших городах. Это напрямую связано со старостью, но не только. Одиночество — это путь к страху, уязвимости и болезням.
А.В. Леухин, директор Общероссийской общественной организации «Центр по оказанию помощи "АДРА"», рассказал об опыте Центра в обучении членов общин реагированию на чрезвычайные ситуации и устранению последствий конфликтов. Центр АДРА работает в нашей стране более 35 лет (с 1988 г.) и начал свою деятельность с помощи пострадавшим во время Спитакского землетрясения. В 1990-е годы организация занималась доставкой гуманитарной помощи и содержала благотворительные столовые. В настоящее время ее отделения работают по всей России — от Калининграда до Владивостока, в том числе в новых регионах РФ (Херсонская область и ЛНР). АДРА активно взаимодействует с Русской Православной Церковью, другими традиционными конфессиями и Красным Крестом, участвуя в совместных мероприятиях и обмене опытом.
Докладчик рассказал об основных направлениях деятельности организации, в том числе о проекте «Церковь, готовая к кризису», цель которого — подготовить религиозные общины к роли пунктов временного размещения и помощи при чрезвычайных ситуациях. Членов общин учат оценивать риски ЧС заранее (например, готовиться к паводкам весной), планировать ресурсы и создавать команды волонтеров. Еще одним важным направлением является работа с молодежью: подростков обучают оказанию первой медицинской помощи (привлекаются сертифицированные медики), действиям в условиях ЧС и разрешению конфликтов (т.н. профилактика буллинга). Для вовлечения детей используются современные технологии, например, управление БПЛА. Проводятся симуляции в лесу, где команды ищут условных раненых с помощью квадрокоптеров и эвакуируют их.
Новое направление работы АДРА – психологическая реабилитация родственников участников СВО (жен, детей, родителей): организуются недельные выезды на базы отдыха на Кубани и в Ростовской области. С семьями работают профессиональные психологи (терапия ПТСР и т.п.) и специалисты по здоровому образу жизни. В своей работе АДРА опирается на профессионалов внутри самих общин. Волонтерами становятся прихожане, обладающие нужными навыками (медики, психологи, спасатели), которые готовы служить обществу. Организация открыта к сотрудничеству с государственными соцслужбами и религиозными объединениями.
Д.А. Дударев, сотрудник Центра по оказанию помощи «АДРА», рассказал об опыте социально поддержки населения и детства в Донецкой Народной Республике. Он рассказал о социальном служении общины Церкви адвентистов седьмого дня в Москве, направленном на помощь самым маленьким и юным жителям ДНР и ЛНР и больным детям в гематологическом отделении НИИ детской онкологии и гематологии имени Н.Н. Блохина. ЦАСД проводит акции по сбору и передаче подарков, обуви, постельного белья в детские дома, организует благотворительные концерты и сбор средств, которые идут на ремонт и освещение детских учреждений. Так, на средства, собранные на благотворительном концерте в прошлом году в честь 120-летия община ЦАСД в Москве, были приобретены электрооборудование и другие необходимые вещи для Амвросиевского детского дома в ДНР. Ежегодно проводится зимняя акция с участием Деда Мороза для детей, проходящих химиотерапию в НИИ детской онкологии и гематологии, а весной и осенью – веселые флешмобы под окнами больницы. Этой зимой в ходе акции поздравления получили 350 детей. Важным аспектом служения является проявление милосердия, сострадания и единства, что вдохновляет участников и приносит радость детям в трудных жизненных обстоятельствах.
Э.В. Сосинский, председатель Совета МРОО «Дом трудолюбия «Ной» имени св. прав. Иоанна Кронштадтского, рассказал о создании условий для нравственного подъема и формирования личности при оказании социальной помощи людям в трудной жизненной ситуации и использовании общественной технологии социально-трудовой помощи Дома трудолюбия «Ной». В своем докладе он рассмотрел проблему уличной бездомности в России, выразив несогласие с существующей прозападной моделью помощи, которая не требует от бездомных труда и ответственности, а лишь предоставляет услуги. Докладчик рассказал об альтернативном подходе через создание социальных и трудовых общин, основанных на духовно-нравственных ценностях и принципах трудолюбия св. прав. Иоанна Кронштадтского. Опыт приюта «Дом трудолюбия «Ной»» показал значительное сокращение числа бездомных в Московском регионе благодаря предоставлению жилья, работы и поддержки для изменения образа жизни. По словам Э.В. Сосинского, многие современные рабочие дома являются коммерческими проектами, не способствующими перевоспитанию. В данной связи Эмиль Валерьевич подчеркнул важность социальной адаптации и трудовой занятости, а также роль Церкви и общества в решении проблемы бездомности.