Митрополит Иларион: В праздник Святой Пятидесятницы будем молиться Святому Духу, чтобы Он просветил наши умы и сердца
27 мая 2018 года, в праздник Святой Троицы (Пятидесятницы), председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион совершил Божественную литургию в московском храме в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке. Архипастырю сослужили клирики храма.
После сугубой ектении владыка Иларион вознес молитву о мире на Украине.
По отпусте Литургии было совершено чтение коленопреклонных молитв.
В архипастырском слове после богослужения Владыка сказал:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Мы празднуем святую Пятидесятницу – праздник именуемый также днем Святой Троицы. Сегодня за Божественной литургией мы слышали рассказ о том, как Господь Иисус Христос, придя в Иерусалим на праздник кущей, обратился к народу со словами: «Кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой» (Ин. 7. 37-38). И как поясняет святой евангелист Иоанн, Христос говорил это о Духе, потому что верующие еще не приняли Духа Святого.
Вчера на всенощном бдении мы слышали рассказ из того же Евангелия от Иоанна о том, как Господь Иисус Христос, воскреснув на третий день после распятия, явился Своим ученикам, дунул и сказал: «Примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся «(Ин. 20, 22-23). Сегодня за Божественной литургией мы слышали рассказ из книги Деяний апостольских, где повествуется о том, как на пятидесятый день после праздника Пасхи и после дня распятия Спасителя, когда все ученики были вместе, в третий час дня, то есть по-нашему счету около 9 часов утра, с неба сошли огненные языки и почили на каждом из апостолов. Апостолы начали вдруг говорить на разных языках, и каждый из многочисленных паломников, пришедших в этот день в Иерусалим на праздник из разных городов и стран, в речи апостолов услышал свое родное наречие. Люди удивлялись тому, что происходит, а некоторые комментировали это событие, произошедшее с апостолами, так: наверное, «они ( апостолы. прим.) напились сладкого вина» (Деян. 2. 18).
Если мы проследим за тем, как воспринималась проповедь Господа Иисуса Христа, то увидим, что реакция людей на Его слова была неоднозначной. Началась, как повествует евангелист, распря в народе. Одни говорили – это пророк, другие утверждали, что это Христос, а третьи недоумевали: «Разве из Галилеи пророк приходит? Прочитайте сами и узнайте, что пророк, то есть Мессия, должен родиться в Вифлееме иудейском, а не из Галилеи происходить, как этот Человек». Господь не отвечал на эти обвинения, ибо Его проповедь с начала и до самого конца вызывала у людей смешанную реакцию. Были те, кто, вдохновленные этой проповедью, все бросали и следовали за Ним. Были те, кто сомневались и колебались, задаваясь вопросом: «Кто это? Христос или пророк?» А некоторые возненавидели Его с самого начала, и чем больше Он проповедовал, чем больше совершал чудес, тем глубже укоренялась в них эта ненависть, которая в конечном итоге и привела Его на крест.
Мы празднуем сегодня Сошествие Святого Духа на апостолов и ощущаем себя участниками этого празднования, ибо Святой Дух, сойдя на апостолов один раз в День Пятидесятницы, не покидает Свою святую Церковь, но продолжает в ней действовать и по сей день. Мы ощущаем присутствие Святого Духа всякий раз, когда в Церкви совершаются Таинства: крещение, венчание или святая Евхаристия. И всякий раз, когда священник на Божественной литургии предстоит перед престолом и молится о том, чтобы Святой Дух сошел на святые дары и претворил хлеб и вино в Тело и Кровь Христа, он просит Господа, чтобы Святой Дух сошел и на всех людей, на всех нас, здесь собравшихся. Мы не отделяем сошествие Святого Духа на хлеб и вино от Его сошествия на нас, потому что если Он не придет к нам, не очистит нас от всякой скверны, не наполнит наше человеческое естество Своим Божественным присутствием, то и причастие Тела и Крови Христовых будет для нас не в жизнь вечную, а в суд и в осуждение.
Всякий раз, начиная наш день, то или иное дело, или перед тем, как отправиться в путешествие, мы обращаемся с молитвой к Святому Духу, которую мы слышали много раз, в том числе и вчера на всенощном бдении, и сегодня за Божественной литургией. Эта молитва начинается словами: «Царю Небесный, Утешителю, Душе истинный». Она предваряет всякое наше дело, ибо мы понимаем, что без содействия Святого Духа мы не можем совершить ничего доброго, не сможем приблизиться к вратам Царствия Небесного, и эти врата перед нами не отворятся.
Действие Святого Духа многообразно, и как Сам Господь Иисус Христос сказал: «Дух дышит, где хочет. И не знаем, откуда приходит и куда уходит» (Ин.3.8). Иногда мы ощущаем в нашей жизни присутствие Святого Духа, а иной раз мы не чувствуем Его. Святой Дух всегда в Церкви, но не всегда люди, приходящие в храм Божий, чувствуют присутствие Святого Духа. Иной раз мы приходим в храм, а сердце наше пусто, мысли где-то на стороне, и мы с нетерпением смотрим на часы, ожидая, когда же закончится служба, и в этот момент нам кажется, что и хор долго поет, и в храме жарко... Почему же это происходит с нами? Потому что мы не чувствуем, что Святой Дух рядом. Мы погружены в свои мысли, переживания, и не получаем духовного плода от участия в Божественной службе.
В День Пятидесятницы мне особенно хотелось бы сказать об участии детей в нашем богослужении. Я всегда радуюсь, когда вижу много детей, приступающих к святому Причастию. И я молюсь о том, чтобы каждый из этих детей, повзрослев, остался в Церкви. Но, к сожалению, не всегда это происходит. Мы видим в наших храмах за богослужением взрослых и маленьких детей, но почти не видим подростков 12, 14, 16 лет. Спросим себя: почему же это происходит? Почему дети, пока они в нашем подчинении, пока мы можем взять их за руку, привести и поставить перед амвоном, они послушно стоят и ждут святого Причастия? А когда они чуть-чуть подрастут, когда начинается влияние школы или улицы, влияние окружающего мира, они отходят от Церкви: некоторые на долгие годы, а многие и на всю последующую жизнь?
Ответственность за будущее наших детей лежит на нас, взрослых. Недостаточно ребенка просто привести в храм и заставить отстоять службу. Это не тот способ, которым ребенка можно привлечь к Богу. Мы должны с самого младенчества, а особенного с того момента, когда ребенок начинает приходить в сознательный возраст, раскрывать перед ним богатство христианской веры, рассказывать ему о Христе, о том, для чего нужна и почему полезна Церковь, и почему она пригодится ему даже тогда, когда он повзрослеет.
Не так давно я беседовал с одной супружеской четой о том, как они своего ребенка водят в храм. «Мы понимаем, что ребенок не может отстоять всю службу, поэтому, пока мы молимся, ребенок находится с другими детьми, играет, – рассказали они. – Но в самые важные моменты Литургии мы его приводим, чтобы он, например, послушал чтение Евангелия». Я порадовался их словам, но задал вопрос: «А когда ваш сын приходит слушать Евангелие, читаемое на славянском языке, как вы думаете, он понимает то, о чем читают?» Они ответили: «Думаем, что нет». На что я спросил: «А перед тем как ехать с ребенком в храм, вы не прочитываете ему этот евангельский отрывок на русском языке?». – «Нет». – «Вы не объясняете, о чем идет речь в Евангелии?» – «Нет». И здесь у меня возникает вопрос о будущем этого ребенка. Да, пока он послушен, он будет стоять в храме, ведь этого требуют родители. Но если он не понимает, что происходит за богослужением, не понимает евангельское чтение, если рассказы о жизни Иисуса Христа не отпечатлелись в его детском сознании и сердце, если он не научился любить Христа, любить Церковь Божию, а просто приходит, потому что его приводят родители, то непременно настанет такой момент, когда он перестанет ходить в Церковь и скажет родителям: «С меня хватит! Дайте мне спокойно пожить».
Наша задача – научить наших детей сознательно воспринимать веру, любить Церковь Христову. Как этого добиться, зависит от каждого родителя, от каждого дедушки или от каждой бабушки, от каждого человека, кому вверено попечение о детях. Но самое главное, что мы можем сделать для наших детей – это привить им любовь ко Христу, так, чтобы эта любовь у них сохранилась на всю жизнь, озаряла их жизнь светом, и чтобы они понимали, для чего пришел Христос, почему Он пострадал и умер, а самое главное – для чего Он нужен каждому из них и как Он может помочь им в их жизни.
Будем молиться в праздник Святой Пятидесятницы Святому Духу Божию, чтобы Он просветил наши умы и сердца, чтобы Он вразумил нас, как нам самим жить и как воспитывать наших детей. Будем молиться о том, чтобы мы чувствовали и сознавали присутствие Святого Духа в нашей жизни и питались от Его благодати. И чтобы, придя к нам и вселяясь в нас, Святой Дух очищал нас от всякой скверны и спасал души наши, наших близких и наших детей. Аминь.
Всех вас поздравляю с праздником Пятидесятницы!»Служба коммуникации ОВЦС