Митрополит Иларион: Господь Своей плотью вознесся на небеса, но Своим Духом Он пребывает вместе с нами
6 июня 2019 года, в праздник Вознесения Господня, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион совершил Божественную литургию в храме в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке. Архипастырю сослужили архимандрит Дамиан (Цветкович) (Сербская Православная Церковь), настоятель храма в честь Иверской иконы Божией Матери на Всполье протоиерей Григорий Ивануса, проректор по воспитательной и социальной работе Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых Кирилла и Мефодия протоиерей Михаил Немнонов, клирики храма.
После сугубой ектении Владыка вознес молитву о мире на Украине.
За Литургией митрополит Иларион совершил иерейскую хиротонию клирика храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке диакона Романа Иванусы.
По окончании богослужения митрополит Иларион обратился к верующим с архипастырским словом:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Вознесение Господне – одно из главных событий Священной истории, о котором мы читаем в книге Деяний святых апостолов, а также в Евангелии от Луки и коротко в Евангелии от Марка; это завершение подвига, совершенного Господом нашим Иисусом Христом, подвига, который святые отцы назвали малопонятным термином «домостроительство спасения». Под этим термином понималось все, что замыслил Господь в отношении спасения человека, после того как человек впал в грехопадение и преслушание Божественной заповеди. И для того, чтобы искупить людей от вины за грех (искупить не только первого человека, согрешившего впервые, но всех и каждого, кто жил во времена Иисуса Христа, и все последующие поколения), Господь послал в мир Своего Единородного Сына, чтобы Он взял на Себя грехи мира и принес Себя в жертву за каждого человека.
Мы никогда не сможем до конца понять и объяснить, почему понадобилась именно такая жертва, почему Богу было угодно спасти нас именно таким способом. Но мы знаем, что Господь послал в мир Своего Сына по Своей неизреченной любви к людям. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3. 16). И подвиг, который совершил Господь Иисус Христос, заключался в том, что Сын Божий принял послушание от Своего Отца, исполнив Его волю. Христос пришел в этот мир, жил среди людей, проповедовал и совершал чудеса, и Богу было угодно, чтобы Он отдал Свою жизнь за людей, ибо так было предначертано в плане домостроительства спасения рода человеческого.
Событие, которое мы вспоминаем сегодня, завершает земную жизнь Иисуса Христа. Вознесение Господа на небо, как говорит нам автор книги Деяний, последовало спустя сорок дней после воскресения Христова. Воскресший Господь неоднократно являлся Своим ученикам, и они имели возможность убедиться в том, что перед ними не призрак, не кто-то другой, а именно Иисус Христос, их Учитель, Которого они знали и любили. И когда после явлений Спасителя, вера учеников в воскресшего Господа окрепла и они перестали сомневаться в том, что перед ними именно Христос, Ему было благоугодно взойти туда, откуда Он пришел.
Иногда спрашивают: что стало с земным телом Господа Иисуса Христа после того, как Он воскрес? На этот вопрос отвечает сегодняшний праздник: земное тело Христа вознеслось к Небесному Отцу. Господь наш Иисус Христос пребывает со Своим Отцом так же, как Он и всегда пребывал вместе с Ним. Но только после Своего воплощения, после Своей смерти и воскресения Он вознес к престолу Небесного Отца Свое человеческое тело, тем самым открыв всякой плоти путь к воскресению. Он показал, что и всех нас ожидает воскресение, ибо оно обещано каждому.
Когда Господь Иисус Христос вознесся на небо, ошеломленные ученики продолжали долго стоять и смотреть Ему вслед. Тогда явились перед ними ангелы и сказали: «Что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деян. 1. 11).
Здесь говорится о втором пришествии Господа Иисуса Христа – событии, которого Церковь ожидает уже две тысячи лет. О признаках второго пришествия Господь Иисус Христос неоднократно говорил Своим ученикам, в том числе в последние часы Своей земной жизни, в беседе на Тайной вечере. Второе пришествие Иисуса Христа будет отличаться от первого. Господь явится во славе, чтобы подвести итог как всей человеческой истории, так и жизни и судьбе каждого человека; Он придет, чтобы отделить овец от козлов, поставив одних по правую сторону, а других по левую, чтобы одним даровать Царство Небесное и жизнь вечную, а других определить в место мучения, которое они сами для себя уготовали своими грехами, сопротивлением Его Божественной воле и нежеланием исполнять Его Божественные заповеди.
Обо всем этом нам рассказывает святая Церковь, и вся наша жизнь озарена присутствием Господа. Своей плотью Господь вознесся на небеса, но Своим Духом Он пребывает вместе с нами. Он не разлучился с нами, когда Его тело вознеслось туда, где Он всегда пребывал – к Небесному Отцу. Он продолжает жить среди нас, продолжает управлять Церковью, которую создал, через тех, кого Он поставляет – через епископов, священников. Он управляет общиной, которую создал Сам. Он присутствует в нашем храме всякий раз, когда мы здесь собираемся, когда совершаем Божественную литургию. И Он входит внутрь нашего тела Своим Божественным телом всякий раз, когда мы причащаемся Святых Христовых Таин.
Господу Иисусу Христу было угодно устроить Свою Церковь таким образом, чтобы во главе ее стояли Его апостолы, Его ученики. После того, как первое поколение апостолов перешло в мир иной, им на смену пришло новое поколение учеников Христовых – тех, кого апостолы поставили в епископы и пресвитеры. И затем из поколения в поколение божественная благодать передавалась вплоть до настоящего времени.
Когда Господь сказал: «<…> Я созижду Церковь Мою и врата адова не одолеют ее» (Мф. 16.18), - одним из непременных условий сохранения на земле Церкви Христовой стало апостольское преемство иерархии. Епископы нынешнего времени получили рукоположение по прямому преемству от апостолов, а священники - от преемников апостолов.
Сегодня, в светлый праздник Вознесения Господа Иисуса Христа на небо, мы стали свидетелями и участниками священнического рукоположения. И я хотел бы сердечно поздравить отца Романа, который служил в нашем храме долгое время иподиаконом, а затем диаконом, с иерейской хиротонией. Хотел бы также сердечно поздравить и его отца – протоиерея Григория, который сегодня присутствовал на этом таинстве и обводил вокруг престола своего сына.
Вы, дорогой отец Григорий, воспитали сына в вере и благочестии. И событие, которое сегодня произошло, является, прежде всего, плодом Ваших трудов, Вашего воспитания. Но священническая жизнь Вашего сына только начинается. И я очень надеюсь на то, что Вы как пастырь, умудренный опытом, будете его наставлять и поможете перенять все то, что Вы приобрели своим многолетним опытом. Я распорядился, чтобы часть своего сорокоуста (сорокадневной практики) он прошел в Вашем храме. А тебе, дорогой отец Роман, желаю долгого священнического пути, чтобы ты всегда черпал вдохновение от престола церковного, чтобы никогда не уставал от церковной службы, всегда питал душу свою молитвой и чтением слова Божия, не увлекался никакими мирскими или ложными учениями, и в своем священническом служении восходил от силы в силу. Люби народ Божий, и народ будет любить тебя. Служи Богу всеми силами своей души, и Господь благословит твое служение и твои труды.
Всех вас, дорогие отцы, дорогие братья и сестры, сердечно поздравляю со святым праздником. Пусть вознесшийся на небеса Господь Иисус Христос всегда благословляет всех и каждого из нас на жизненном пути. Аминь».
Служба коммуникации ОВЦС