Митрополит Иларион: Господь нам заповедал жертвенно любить друг друга

22 мая 2016 года, в Неделю 4-ую по Пасхе, в праздник перенесения мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион совершил Божественную литургию в московском храме в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке. Владыке сослужили благочинный приходов Сурожской епархии в Шотландии и Северной Ирландии священник Георгий Завершинский, консультант ОВЦС священник Михаил Асмус, клирики храма.

За богослужением пел Московский синодальный хор под руководством заслуженного артиста России А.А. Пузакова, а также участники детской хоровой студии Московского синодального хора.

После сугубой ектении архипастырь вознес молитву о мире на Украине.

По окончании Литургии митрополит Иларион обратился к верующим со словом проповеди:

«Христос Воскресе!

Дорогие отцы, братья и сестры!

Мы продолжаем праздновать Пасху Христову и в нашем храме, как и во всей Православной Церкви, звучат пасхальные песнопения, которые наполняют наши сердца радостью о Воскресшем Спасителе и Господе нашем Иисусе Христе.

Зачастую случается, что в пасхальный период наши духовные силы ослабевают, потому что когда идет Великий пост, когда продолжается Страстная седмица, мы сосредотачиваемся, молимся, приходим на исповедь, каемся. Мы вслушиваемся в слова церковных песнопений, мы постимся, иссушаем свои телеса постом и молитвой. А когда наступает Пасха, то приходит какое-то расслабление. Человек думает: «Сколько же можно поститься, молиться… Надо бы и отдохнуть».

Может быть, не случайно сегодняшнее евангельское чтение о расслабленном (Ин. 5. 1-15) напоминает нам о том, что расслабление бывает как телесное, так и духовное. Что такое расслабление, о котором говорится в Евангелии? Это не что иное, как паралич – состояние, когда у человека отказывают руки и ноги, когда он перестает двигаться и лежит на постели в полной беспомощности. Но бывает и духовное расслабление, духовный паралич, когда человек не может вознести молитву ко Господу, сосредоточиться, не может подумать ни о каком добром деле. Когда человеку кажется, что нет у него никаких сил, что заповеди, которые дал Господь, слишком трудны и их так много, что невозможно исполнить. Иной раз такое расслабление наступает как раз в пасхальный период, именно потому, что пост закончился и церковная дисциплина как бы ослабла. Конечно, Господь дает нам послабление, Он дает нам возможность в пасхальные дни радоваться, ходить друг к другу в гости, угощаться вкусными обедами и ужинами.

Но в то же время, Господь от нас ожидает, чтобы мы не расслаблялись духовно, ибо там, где человек расслабляется, открывается вход для дьявольских, бесовских сил. И может так случиться, что человек не дождется окончания пасхального периода, а уже эти силы вошли в душу и разъедают его изнутри. И потом, когда вновь наступит следующий пост, окажется трудно собирать эти растраченные внутренние силы.

Вот почему очень важно и в пасхальный период не расслабляться. Праздновать Пасху нужно духовно, так, чтобы Воскресший Господь всегда был перед нашими глазами, чтобы мы всегда помнили о нашей ответственности за то, что Господь вверил в наши руки, будь то служение, профессия, будь то семья или наши ближние. Мы ежедневно – в праздники, в будни, в посты и не только – несем ответственность за тех, кого Господь нам вручил. И мы не должны давать себе послаблений в тех послушаниях, которые нам вверил Господь.

Поэтому в пасхальные дни, так же как и в дни Великого поста, для нас важно трезвение, важны молитва и упование на помощь Божию. Человек расслабляется тогда, когда надеется только на свои силы: видя, что у него не получается стать таким, каким хочет, он впадает в уныние и расслабляется. Но Господь дал нам не только Свои заповеди, но и Свою благодать, чтобы мы с ее помощью их исполняли. Поэтому никогда не надо надеяться только на свои силы, но всегда просить помощи у Бога.

Как иной раз бывает трудно супругам сохранить семейную жизнь, когда отношения дают трещину, которая со временем начинает расти. И каждый начинает винить другого, мол, это не я, а он или она виноваты. И начинают друг друга видеть иными глазами, не такими, какими смотрели друг на друга в период влюбленности, когда дарили цветы, или на пороге семейной жизни, когда шли в ЗАГС или под венец. Как будто у человека открывается другое зрение, и говорят: «Прямо как подменили». Но не бывает такого, ибо человек, по сути, остается прежним, он может лишь чуть измениться в лучшую или в худшую сторону. Если происходит разлад в семье, то, как правило, в нем виноваты оба. А самое главное, люди не видят проблему в себе, они всегда ее ищут в другом. И тогда, действительно, очень трудно бывает восстановить утраченное доверие, потому что вина возлагается на другого, а другого не исправишь. Исправить можно только самих себя.

Поэтому никогда нельзя расслабляться, никогда нельзя допускать, чтобы дьявол вкрадывался в наши отношения с ближними, с членами нашей семьи. Нужно бережно относиться друг к другу, нужно любить друг друга так, как Господь заповедовал – не земной плотской любовью, которая проходит, и тогда супруги разводятся и "заводят" новую любовь. Так человек в течение жизни может сменить несколько жен или мужей: один надоедает – приходит другой…

Господь призывает нас совсем к другому образу жизни. Он говорит нам: «Друг друга тяготы носите» (Гал. 6.2). А что это за тяготы? Это наши немощи. Мы должны терпеть наших близких такими, какие они есть. И мы не должны думать, что это они виноваты, если у нас с ними испортились отношения. Может быть, в чем-то и они виноваты, но наша проблема в том, что мы не можем поддержать отношения на том уровне, на котором заповедал Господь.

Вот почему никогда нельзя расслабляться – ни в Великий пост, ни в пасхальные дни, ни в какой бы то ни было день церковного года. Даты в церковном календаре меняются, а жизнь течет, люди остаются те же самые, и на каждом из нас лежит ответственность не только за наше духовное благосостояние, но и за духовное благосостояние наших ближних.

Будем в молитве обращаться к Воскресшему Господу, чтобы Он дал нам силы нести наш жизненный крест, который Он на нас возложил. Чтобы Он дал нам силы любить наших ближних, которых Он нам дал, и не мечтать о каких-то других, не тешить себя надеждой, что они станут лучше. Если они станут лучше – слава Богу. А если нет, будем их любить такими, ведь Господь нас любит такими, какие мы есть. Он ждет, что мы станем лучше, Он желает этого, но мы зачастую не отвечаем на это желание, а Он все равно продолжает нас любить. И такой же любовью нам заповедано любить друг друга.

Когда Спаситель беседовал в последний Свой вечер с учениками, то сказал им: «Заповедь новую даю вам: да любите друг друга; как Я возлюбил вас, и вы да любите друг друга» (Ин. 13.34). А какая Его любовь? Это любовь жертвенная, любовь, которая возвела Его на крест. Поэтому Господь и нам заповедал жертвенно любить друг друга.

Будем учиться этой любви у Самого Господа, у Его Пречистой Матери, у тех святых, которых мы любим и прославляем. У святителя Чудотворца Николая, чью память мы сегодня светло торжествуем. Всю свою жизнь он отдал служению людям, помогая им в самых неожиданных и, казалось бы, отчаянных обстоятельствах. И после его смерти Господь дал ему особую способность приходить на помощь всем и каждому в самых разных уголках земли. А все почему? Потому что он любил людей, заботился о них, и, видя их скорби, всегда приходил на помощь.

Будем обращаться к святителю и Чудотворцу Николаю, чтобы он помог нам быть истинными и добрыми христианами и любить друг друга по заповеди Христовой. Аминь».

 

Служба коммуникации ОВЦС