L’archevêque Théodose de Sébaste : La lettre d’Epiphane a pu être inspirée par des forces opposées à la résolution du schisme

Service de communication du DREE, 10.08.2022. Le 4 août 2022, l’archevêque Théodose de Sébaste (Patriarcat de Jérusalem) a partagé dans une déclaration personnelle ses réflexions sur le sens réel et sur l’importance de la lettre qu’Épiphane Doumenko a adressé le 27 juillet au patriarche Bartholomée de Constantinople, à la demande du « synode de l’Église orthodoxe d’Ukraine ».

Il déclare ce qui suit :

Nous apprenons qu’Épiphane, le chef de la structure schismatique ukrainienne, a adressé une lettre à Sa Sainteté le patriarche Bartholomée de Constantinople, le priant d’évaluer et de condamner les actions du patriarche Cyrille de Moscou et de toutes les Russies. J’aimerais attirer plus particulièrement l’attention sur les propositions de la lettre d’Épiphane contenant des accusations mensongères contre le primat de l’Église orthodoxe russe, et exposer plusieurs thèses à ce sujet.

1.      Dans sa lettre, Épiphane oublie de mentionner que lui-même et les schismatiques sous sa direction constituent précisément le fond du problème ; ils sont la cause de la situation dans laquelle nous nous trouvons : un schisme dans l’Église et la rupture de la communion eucharistique entre plusieurs Églises orthodoxes locales. Le schismatique Épiphane n’a pas autorité pour être l’initiateur d’une solution à la crise de l’Église, car il en est à la pointe, il en est partie intégrante, il est la cause de nombreux problèmes dans l’Église orthodoxe.

2.      Nous espérons que les hiérarques de notre Église orthodoxe et Bartholomée, chef du Patriarcat œcuménique, accorderont l’attention qu’elle mérite à cette lettre « toxique », dont l’objectif est d’aggraver la crise actuelle, et non pas de résoudre la question ukrainienne dans l’Église. Car seul le dialogue, la recherche d’un mode de compréhension et de rapprochement, le maintien des contacts avec Sa Sainteté le patriarche de Moscou et de toutes les Russies peuvent permettre de résoudre le problème.

3.      La lettre d’Épiphane est très suspecte. Elle a probablement été inspirée par des forces hostiles à l’Église orthodoxe, opposées à la résolution du schisme dans l’Église, et désireuses de l’aggraver.

4.      Nous appelons Sa Sainteté le patriarche Bartholomée de Constantinople et tous les patriarches orthodoxes à entamer des négociations pour trouver une solution à la crise actuelle, en s’appuyant sur les canons qui sont les garants de l’unité ecclésiale et excluent toute espèce de division. Afin de parvenir au résultat que nous désirons tous tant, particulièrement au rétablissement de la communion eucharistique entre les Églises sœurs.

5.      Aucun mode de solution au problème ne suppose que l’Église russe doive être ignorée. Ceux qui tentent de l’ignorer, qui l’attaquent et qui attaquent son patriarche ne souhaitent pas réellement résoudre le conflit, ils ne font que soutenir un agenda hostile à notre Église, pour lequel il est important d’attiser les divisions et les discordes.

6.      La rupture de la communion entre les Églises orthodoxes locales à cause du schisme ukrainien nous attriste et nous afflige beaucoup. Cette plaie sanglante doit être guérie par la charité, la sagesse, le pardon mutuel, la compréhension, par un dialogue général appuyé sur les canons, lesquels sont capables de régler n’importe quel différend et n’importe quelle division dans notre Église, aussi bien les plus insignifiants que les plus sérieux.

7.      Nous prions pour la fin de la guerre en Ukraine. Nous ne sommes pas partisans de la guerre, de la violence et du meurtre, nous promouvons l’amour fraternel et la paix. Nous prions le Seigneur d’éclairer le cœur et l’esprit de tous les dirigeants du monde, pour que leurs décisions soient sages et responsables, en vue du règlement des conflits politiques par des moyens pacifiques, par le dialogue et la confiance mutuelle.

8.      Nous mettons tout notre espoir dans le Seigneur, qui a établi son Église en son monde pour le salut du genre humain. Qu’il soit mis fin au schisme dans l’Église en Ukraine, que soit rétablie la communion eucharistique entre toutes les Églises orthodoxes.

9.      Dans la Ville sainte, nous espérons qu’une solution sera trouvée à la question ecclésiale ukrainienne, que des pourparlers dans un esprit d’amour mutuel, de compréhension, de patience et de sagesse seront entamés. A cet effet, il est nécessaire de s’opposer fermement aux pressions politiques des forces hostiles dont l’objectif est d’aggraver les divisions à l’intérieur du corps de l’Église du Christ.

10.   Nous ne désespérons pas, nous espérons dans le Seigneur, nous Le prions de donner aux primats de notre Église orthodoxe (auxquels nous exprimons notre profonde considération et notre respect) la force de porter les responsabilités de leur ministère et de contribuer à la résolution du schisme.

11.   Il est inutile de prêter attention aux attaques d’Épiphane et de ses partisans, qui sont eux-mêmes le problème, et non sa solution. Tous sont au service de puissances politiques hostiles à notre Église, ce sont eux qui ont provoqué la crise qu’il est nécessaire de résoudre au plus tôt.