الصفحة الرئسيّة مقالات متفرقة
الإدارة الروسيّة اليونانيّة للجبل المقدّس: مقترحات لوضع…

الإدارة الروسيّة اليونانيّة للجبل المقدّس: مقترحات لوضع الجبل بعد الحرب العالمية الأولى

Illustration_1.jpg

الدكتورة لورا هيرد حاصلة على دكتوراه في العلوم التاريخيّة، باحثة رئيسية في قسم التاريخ العام في معهد سانت< بطرسبورغ للتاريخ التابع للأكاديمية الروسية للعلوم، وأستاذة مشاركة في قسم الدراسات الكتابية في كلية علوم اللّغة في جامعة سانت بطرسبرغ الحكومية، محاضرة في أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتيّة.

 خلال القرن التاسع عشر، تشكلت ظاهرة روحية وثقافية فريدة في العالم الأرثوذكسي الروسي وهي "آثوس الروسي". على مدى عقود، قامَ الحجاج الروس بزيارة الجبل المقدس، وقرر العديد منهم تسليم حياتهم والبقاء في بستان والدة الإله. بحلول منتصف القرن التاسع عشر، أصبح للروس ثلاثة أديرة كبيرة في شبه جزيرة آثوس وهي دير القديس بندلايمن، واسقيط القديس اندراوس، واسقيط النبي إيليّا بالإضافة إلى العديد من القلالي والكهوف والاساقيط حيث عاش الكثير من الرهبان والمبتدئين الروس بالجهاد والصلوات. تمتعت رهبنة الجبل المقدس الروسية على الدوام بدعم الدبلوماسية الروسية (عبر السّفارة الرّوسية في مدينة القسطنطينية وقنصليّتها في مدينة تسالونيك). غالبًا ما كان القناصلة الرّوس يقومون برحلات إلى جبل آثوس، ويقومون بدعم الرّهبان الروس هناك. ولعلّ التّدفق السخي للتبرعات من روسيا، ومن ممثّليّات الجبل في المدن الروسية كموسكو، وسانت بطرسبرغ، وأوديسّا، ومن العديد من الأديرة التي تُتبع للجبل (كدير آثوس الجديد ودير آثوس الثاني في القوقاز) ومن معتمديّات الجبل المقدّس في كلٍّ من فلسطين وصربيا ولبنان يسمح لنا بالحديث عن "عالم آثوسي" كامل، وعن تأثير آثوس الروسي بعيدًا عن أراضي الجبل المقدّس.

Illustration_2.jpg

في الإمبراطورية العثمانيّة، تمتع الآثوسيّون الرّوس بحريّة نسبيّة. حيث أنّه لم يتم تحديد وضعهم بشكل نهائي من قبل التشاريع العثمانية، فلم يتم الاعتراف بهم كأجانب، لكنّهم في الوقت ذاته لم يفقدوا جنسيّتهم الرّوسيّة. في الواقع، احتفظ معظمهم بجوازات سفرهم الروسية، وظلّ اعتبارهم رعايا روسيّون في نظرِ السلطات الروسية. صدر مرسوم من الأمبراطور ألكسندر الأول عام 1816، نصَّ على أن الرّسامة (الشّرطنة) الرّهبانيّة الذي تمّت خارج الحدود الرّوسيّة لا يُعترف بقانونيّتها على الأراضي الرّوسيّة. أدّى هذا التشريع المعاكس إلى صعوبات بيروقراطية جمّة في بعض الأحيان. لكنه في الواقع مكّن الرهبان الرّوس المتواجدين في الجبل المقّدس والذين تتم تغطيتهم ورعايتهم من قبل الدّبلوماسيين الرّوس، من قبول الراغبين الجدد للإلتحاق بالسّلك الرهباني وبهذا تقوية وجودهم في الجبل المقدّس.

أثارت الزيادة في عدد الرهبان الروس (الذين وصل عددهم إلى4000 في بداية القرن العشرين) مخاوف اليونانيين، الذين كانوا يعتبرون أن آثوس هي أرض تابعة لهم. في سياق تفاقم التناقضات العرقية في البلقان في النصف الثاني من القرن التاسع عشر كان يُنظر إلى السلافية، وبالأخص الرّهبنة الروسية، على أنها تهديداً للمصالح الوطنية اليونانيّة. وقد بذل الدبلوماسيّون الرّوس جهداً كبيراً خلال العام 1873 في إقناع البطريرك يواكيم الثاني لاعتبار دير القديس بندلايمن في الجبل المقدّس ديراً "روسيّاً" بشكلٍ رسميٍّ.

Illustration_3.jpg

وصلت هذه التوترات إلى أقصى تعقيد بحلول العام 1912، عندما اندلعت حرب البلقان الأولى. وحدث أن قررت الدول المسيحية في شبه جزيرة البلقان لأوّل معارضة الإمبراطورية العثمانية بشكل موحّد. وبالفعل، في الثاني من شهر تشرين الثاني عام 1912 هبطت فرقة يونانية بقيادة تيليماخ كورموليس في رصيف دافني في شبه جزيرة آثوس وقامت بقراءة المرسوم الملكي اليوناني الذي ينص على السيطرة على آثوس. وفي اليوم التالي أي في الثالث من شهر تشرين الثاني عام 1912، وصلت قوة إنزال مؤلفة من 800 شخص يوناني إلى جبل آثوس. وإذا كان تحرير آثوس هو بمثابةِ فصحٍ حقيقي بالنسّبةِ لليونانيين، فإنه كان أمراً يثير القلق بالنّسبةِ للرهبان السلاڤيين. لأنهم لم يعلموا إذ كان اليونانيّون سيقومون بمراعاة معاهدة برلين لعام 1878 وخاصّةً تلك المادّة المتعلّقة بشأن رعاية الرّهبان الأجانب من قبل قنصليّات بلادهم. والسؤال الأكبر الذي أصبح فيما بعد موضوعاً لمناقشات وجدالات مطوّلة هو تحت أي سلطة سيكون آثوس؟ كان من المقرر حل هذه المعضلة في مؤتمر لندن للقوى العظمى في مايو 1913 حيث قامت روسيا بدعم كبيرلفكرة تدويل آثوس، كتراث مشترك للعالم الأرثوذكسي، تحت مراقبة ست دول أرثوذكسية (روسيا، اليونان، رومانيا، صربيا، بلغاريا، الجبل الأسود). يذكر أنّه تم إدراج بلغاريا في القائمة لوجود دير تابع لها في الجبل المقّدس. وكان لديها (أي لبلغاريا) أمل كبير في إنهاء الانقسام الحاصل مع القسطنطينية، الذي تم الإعلان عنه في عام 1872. وهكذا، كان من المفترض في ذلك المؤتمرأن يتم تحييد سيطرة اليونانيّون على الجبل وأن تتم حماية حقوق المهاجرين من كل دولة أرثوذكسية المتواجدين على الجبل المقدّس.

تعود فكرة إضفاء الطابع الدولي للجبل الآثوسي إلى وزير الخارجية الروسي سيرغي سازونوف الذي أصرّ على حياديّة الجبل المقدّس والمحافظة عليه تحت السلطة الروحية لبطريركية القسطنطينية. تضم الأراشيف الكثير من المشاريع التي تخص الترتيب المستقبلي لآثوس. لعلّ أقدمها يعود إلى القنصل الروسي في مدينة تسالونيكي بيلياييڤ الذي ينصّ على وجوب تعيّن كل دولة من الدول الأرثوذكسية الست ممثل واحداً لها يقيم في المركز الإداري للجبل المقدس (كارييس) حيث سيشكل المندوبون الست مجلساً، يجتمع بقيادة الممثل الروسي الذي سيحل محل المسؤول التركي (القائم مقام). وحيث تكون وظيفة كل مندوب مشابهة لوظيفة القنصل أي تمثيل البلد الذي ينتمي إليه. هذا المشروع كان بمثابة تنفيذ لفكرة قديمة تتمثل في إنشاء قنصلية روسية في الجبل المقّدس آثوس وهو مشروع لم يلقى الضوء في العهد العثماني. وأما الإدارة الروحيّة للجبل المقدّس (بروتاتوس) فستبقى على حالها بدون أي مساس.

المشروع الثاني الذي يعود للقنصل الروسي في بيتولا في مقدونيا بيتراييڤ. وهو عبارة عن تكرار لبنود المشروع الأوّل ولكّنه اقترح ألّا يكون آثوس جزءًا لأيٍّ من الدول الأرثوذكسية. حيث تبقى السلطة العليا في يد البطريرك المسكوني. وحل القضايا الخلافية يتم بالاتفاق بين البطريركية المسكونّية والسفارة الروسية بمشاركة دبلوماسيين من الدول الأرثوذكسية الأخرى.

مذكّرة مشروع أخرى قام بصياغته أحد موظفي السفارة في القسطنطينيّة ويدعى سيرافيموف يُعطي الأولوية للرعاية الروسية لأثوس. ويذكر أن الأديرة التي لا تنتمي إلى الروس مباشرةّ فهي توجد إمّا على حساب تلك الكنائس التابعة لها على الأراضي الروسيّة، أو على حساب الدّخل القادم من العقارات التابعة لها في روسيًا. يخلص سيرافيموف إلى أن الأديرة غير الرّوسية ستجد نفسها في المستقبل القريب في حالة من الخراب إذا انقطعت عنها المساعدات القادمة من الإمبراطوريّة الروسية. ويضيف على أن الكثير من الأديرة اليونانيّة مع مرور الوقت ستتحوّل إلى أديرة روسيّة، وبهذا "ومن خلال الحفاظ على أسلوب حياة آثوس الأرثوذكسي القديم، سيرى رهباننا أنفسهم في ظروف أفضل". وفيما يتعلق بالوضع الإداري في الوقت الحالي للجبل، فيجب على الدول الأرثوذكسية تعيين ممثلين لها في آثوس. وبالتالي، فإن الجبل سيقع تحت رعاية روسيا، ولا ينبغي للقوى الغربية أن تتدخل في شؤون مؤسسة أرثوذكسية بحتة.

قام المستشار القانوني لسفارة القسطنطينية ماندلستام باقتراح مشروعَ نصٍ قانوني مؤلفٍ من 48 صفحة يتم وفقه إعلان آثوس كمنطقة محايدة تحت القيادة الروحيَة لبطركيّة القسطنطينيّة والإدارة المشتركة للدول الأرثوذكسيّة الست. حيث يقوم ستة مفوّضين بممارسة السلطة المدنية في آثوس. وسيكون هناك من إثنين حتى إثني عشر ممثّلاً روسيّاً، وثلاثة ممثلين يونانين وممثلاً واحداً لكل دولة من الدول الأورثوذكسيّة المتبقّية. سيكون للمفوضين قوّة درك تحت تصرفهم، يتم توفيرها من قبل الدول بما يتناسب مع عدد الممثلين. أما السينيكسس (الحكم الذاتي الرهباني) فيُمنح سلطة روحية مطلقة وغير محدودة أما سلطته المادية فتكون محدودة. ووفقًا لهذا المشروع، فإنه يجب أن تتوفّر في دولة آثوس جميع مكونات الدولة أي الأرض والرعايا والسلطة التنفيذية والقضائية. وتكون العلامة الوحيدة لحمل الجنسيّة الآثوسيّة هي مكان الإقامة، وجميع الحجاج يكونون أجانباً. وللمقارنة قدّم ماندلستام أمثلة لتشكيلات مشابهة من دول أخرى: كجمهورية كراكوف (1815)، مولدافيا والأفلاق (1856)، كريت (1899). إنّ وجود مجمع تحت إدارة مشتركة من قبل ست دول بقيادة روسيا سيسمح بتجنب النزاعات الوطنية في المستقبل.

يسهب أستاذ التاريخ الكنسي أليكسي ديميتريفسكي في مشروعه في الجانب الكنسي من القضية. من وجهة نظر القانون الكنسي، فإنّه من المهم الحفاظ على سلطة بطريرك القسطنطينية. لهذا فهو يشدد على أن ضم آثوس إلى المجمع الروسي المقدس أو إلى رئيس أساقفة أثينا أمرٌ غير مقبول به. ووجد ديمتريفسكي أيضًا أنه سيكون من الملائم تقسيم الأديرة إلى أديرة رهبانية شركويّة وأخرى ذاتية (حيث يشترك الرهبان فقط في الصلوات). أمّا فيما يخص الإدارة الجماعيّة التنفيذيّة لآثوس فقد كان يعتقد أنّه من المهم إجراء بعض التعديلات لصالح الرهبان السلافيين. كما وشدد على أنّ وجود درك من العلمانيين في آثوس هو أمر غير مرغوب فيه على الإطلاق.

Illustration_4.jpg

ولكن كيف كان رد الأطراف الأخرى المعنيّة على هذه المشاريع؟ كان من المتوقع مواجهة معارضة كبيرة من القيادات اليونانيّة. ولكن المفاوضات مع البطريرك جرمانس الخامس بطريرك القسطنطينية جرت دون أي صعوبات بالغة. وأعرب وزير الخارجية اليوناني كوروميلاس ورئيس الحكومة أليفثيروس فينيزيلوس في محادثات مع المبعوث الروسي في أثينا يليم ديميدوف عن استعدادهما لمناقشة هذا المشروع وحتى أبدوا استعدادهما لتلبية المقترحات الروسية. ولكن بحسب رأي فينيزيلوس فإن الأطراف المعنية بهذا الموضوع هي فقط روسيا واليونان ويمكنه السماح بمشاركة الممثل الصربي، لكنه اعترض بشدة على الممثل البلغاري.

كانت السلطات الروحية اليونانية أقل استيعابًا لهذه المشاريع. فقد قام رئيس أساقفة قبرص ملاتيوس ميتاكساكيس (في وقت لاحق بطريرك القسطنطينية) بالإعتراض وبشدّة على فكرة الإدارة المشتركة. وعندما تم الكشف عن خطط الحكومة الروسية في آثوس، وجّه وفداّ من 17 ديرًا يونانيًا طلبًا إلى أثينا وإلى المشاركين في مؤتمر لندن للضم الفوري لشبه الجزيرة آثوس إلى الدولة اليونانية. ردًا على ذلك، أرسل الرهبان الروس في 12 أيار 1913 رسالة إلى المشاركين في المؤتمر يطالبون فيها بتحييد آثوس وتنظيم الحكم الذاتي بحيث يتم انتخاب ممثل واحد لكل 250 إلى 300 راهب. وبالتالي، سيتم ضمان سيادة الممثلين الروس في المجامع (السينيكسس).

لكنَّ معاهدة لندن في 17 أيار 1913 أفاضت إلى تأجيل القرار بشأن وضعيّة الجبل المقدس. في تموز وآب 1913، عُقد مؤتمر للقوى في أعقاب حروب البلقان في لندن، حيث طُرحت أيضًا مسألة وضعيّة آثوس. واجه المشروع الروسي لتدويل آثوس معارضة من الإمبراطورية النمساوية المجرية. ونتيجة لذلك، تمت الموافقة فقط على الجزء الأول من المشروع، ذلك المتعلق بالسلطة الروحية لبطريرك القسطنطينية. أما الجزء الثاني أي تدويل الجبل المقدس فقد تم تأجيله مرة أخرى. ولم يتم حل هذه المعضلة حتّى في معاهدة بوخارست في 26 آب 1913، في أعقاب حرب البلقان الثانيّة.

Illustration_5.jpg

في أيلول 1913 تم إرسال سيرافيموف إلى آثوس حيث وجد الوضع متوترًا للغاية فكانت الرهبنة الروسية في حالة قلق بشأن مستقبلها بعد إضعافها بسبب ترحيل أتباع حركة "اسم المجد" (وهي حركة انتشرت بين الرهبان الروس الذين اعتبروا أن اسم الله هو الله نفسه). وفي تشرين الأول وبدعوة من رئيس أساقفة قبرص ملاتيوس ميتاكساكيس قامت الإدارة الجماعية التنفيذية بإرسال وفدٍ إلى أثينا لطلب الضم الفوري لأثوس إلى اليونان. اعتبر سيرافيموف أن تطبيق الإدارة المشتركة في الظروف الجديدة يعتبر مستحيلاً. لهذا اقترح بديلاً عنها وهو وضع الأديرة الروسية ضمن خانة "الأفراد خارج حدود الإقليم"، مما يجعلها على قدم المساواة مع المكاتب القنصلية لروسيا في الخارج، ويضمن لسكانها الحصانة الفرديّة. ومع ذلك، فلم تتم الموافقة على اقتراح سيرافيموف من قبل السفارة الروسية. جرت المحاولة الأخيرة لمناقشة مسألة وضع آثوس في تموز 1914، عندما اقترح رئيس الحكومة اليونانية فينيزيلوس الذي كان في أمس الحاجة إلى مساعدة روسيا، على السفير الروسي في القسطنطينيّة ميخائيل غريس أن يتم تكوين إدارة روسيّة يونانيّة لآثوس دون إشراك الدول الأرثوذكسيّة الباقية. ولكن الحرب العالمية الأولى كانت سبباً في تأجيل حل هذه القضية مرة أخرى.

لم تعترف الحكومة الروسية بضم آثوس إلى اليونان حتى ثورة عام 1917. ولم يتم اعتباروضع آثوس حلاً نهائيّاً إلا في عام 1926، عندما أصدرت الحكومة اليونانية مرسومًا يفرض على جميع سكان الجبل المقدس حمل الجنسية اليونانيّة.

كاتب المقالة
Lora Gerd
تهنئة قداسة البطريرك كيريل إلى غبطة بطريرك يوحنّا العاشر بطريرك أنطاكيّة وسائر المشرق للروم الأرثوذكس بمناسبة عيد شفيعه

26.09.2024

تهنئة قداسة البطريرك كيريل بمناسبة الذكرى الـ55 لتأسيس منظّمة التعاون الإسلاميّ

25.09.2024

تهنئة قداسة البطريرك كيريل لسيادة المتروبوليت نيفن (صيقلي) بمناسبة الذكرى 65 لكهنوته

22.09.2024

الاحتفالات بمناسبة مرور 300 عام على نقل رفات القدّيس الأمير ألكسندر نيفسكي إلى سانت بطرسبورغ برئاسة قداسة بطريرك موسكو وسائر روسيا

12.09.2024

لقاء قداسة البطريرك كيريل والوفد الرهبانيّ من الكنيسة القبطيّة

27.08.2024

صلاة الغروب وصلاة السحر في عشيّة عيد رقاد السيّدة في كاتدرائيّة المسيح المخلّص بموسكو برئاسة قداسة البطريرك كيريل

27.08.2024

البطريرك مار آوا الثالث: "إنّ أعمال السلطات الأوكرانيّة هي فوضى دينيّة ضدّ المسيحيّين الأرثوذكس في البلد"

24.07.2024

القدّاس الاحتفاليّ في يوم تذكار القدّيس سرجيوس رادونيج برئاسة قداسة البطريرك كيريل في دير لافرا الثالوث القدّوس

18.07.2024

بطريرك موسكو وسائر روسيا يقوم بصلاة الشكر بمناسبة تنصيب الرئيس الروسيّ فلاديمير بوتين

07.05.2024

تهاني قداسة البطريرك كيريل إلى رؤساء الكنائس الشرقيّة القديمة المحتفلين بعيد الفصح في الخامس من أيار

05.05.2024

رسالة قداسة البطريرك كيريل بطريرك موسكو وسائر روسيا إلى أساقفة وكهنة وشمامسة ورهبان وراهبات وأبناء الكنيسة الأرثوذكسيّة الروسيّة بمناسبة عيد الفصح المجيد

04.05.2024

رسالة قداسة البطريرك كيريل لرئيس الكنيسة السريانيّة بمناسبة الذكرى العاشرة لانتخابه بطريركاً

31.03.2024

تعزيّة قداسة البطريرك كيريل بمقتل رهبان دير القدّيس أبو الكبير بأثيوبية

24.02.2024

تهنئة قداسة البطريرك كيريل لرئيس الكنيسة الأرثوذكسيّة الأنطاكيّة بمناسبة ذكرى تنصيبه بطريركاً

10.02.2024

قداسة البطريرك كيريل: بطريرك القسطنطينيّة ليس إنسان حرًّا

07.01.2024

رئيس قسم العلاقات الخارجيّة الكنسيّة في بطريركيّة موسكو يهنّئ بطريرك أنطاكيّة وسائر المشرق للروم الأرثوذكس بمناسبة عيد شفيعه

26.09.2024

لقاء رئيس قسم العلاقات الخارجيّة الكنسيّة مع وفد المجلس الروحانيّ الإيزيديّ الأعلى

18.09.2024

المتروبوليت أنطونيوس يشارك في عيد معتمديّة بطريركيّة أنطاكيّة بموسكو

26.07.2024

لقاء بين المتروبوليت أنطونيوس وسفير الجمهوريّة العربيّة السوريّة في روسيا الاتّحاديّة

22.07.2024

رئيس قسم العلاقات الخارجيّة الكنسيّة في بطريركيّة موسكو يلتقي بوفد من لبنان

22.07.2024

المتروبوليت أنطونيوس يلتقي بمطارنة الكنيسة الأرثوذكسيّة القبرصيّة

20.05.2024

بطريرك موسكو وسائر روسيا يقوم بصلاة الشكر بمناسبة تنصيب الرئيس الروسيّ فلاديمير بوتين

07.05.2024

المتروبوليت أنطونيوس يقوم بزيارة حجّ إلى الجليل

04.04.2024

انتهاء زيارة رئيس قسم العلاقات الخارجيّة الكنسيّة في بطريركيّة موسكو إلى لبنان

11.03.2024

تكريس كنيسة بشارة السيّدة في جلّ الديب لإقامة الخدم الكنسيّة للجاليّة الروسيّة بلبنان

10.03.2024

رئيس قسم العلاقات الخارجيّة الكنسيّة يزور مطرانية جبل لبنان

10.03.2024

المتروبوليت أنطونيوس يزور دير سيّدة حماطورة في لبنان

09.03.2024

ابتداء زيارة عمل لرئيس قسم العلاقات الخارجيّة الكنسيّة في بطريركيّة موسكو إلى لبنان

09.03.2024

المتروبوليت أنطونيوس يشارك في احتفالات الذكرى 1950 عام لاستشهاد القدّيس الرسول توما في الهند

26.02.2024

رئيس قسم العلاقات الخارجيّة الكنسيّة في بطريركيّة موسكو يهنّئ رئيس الكنيسة الأرثوذكسيّة الأنطاكيّة بمناسبة ذكرى تنصيبه بطريركاً

10.02.2024

Page is available in the following languages
ملاحظات

الحقول المحددة * مطلوب التعبئة

أرسل الطلب
Рус Укр Eng Deu Ελλ Fra Ita Бълг ქარ Срп Rom عرب