Митрополит Іларіон: Господь наповнив води Йордану Своєю Божественною присутністю, щоби в них омивалися гріхи людські
19 січня 2021 року, на свято Святого Богоявлення - Хрещення Господа Бога і Спасителя нашого Ісуса Христа, голова Відділу зовнішніх церковних зв'язків Московського Патріархату митрополит Волоколамський Іларіон звершив Божественну літургію в московському храмі на честь ікони Божої Матері " Всіх скорботних Радість" на Великій Ординці.
Архіпастирю співслужили клірики храму.
На сугубій єктенії були прочитані молитовні прохання за позбавлення від коронавірусної інфекції.
Після сугубої єктенії митрополит Іларіон підніс молитву, що читають під час розповсюдження згубної пошесті.
Після закінчення Літургії владика Іларіон звернувся до присутніх з архіпастирським словом:
" Всіх вас, дорогі отці, брати і сестри, вітаю зі святом Богоявлення - Хрещенням Господнім!
Свято це іменується Богоявленням, тому що уперше в той момент, коли Господь Ісус Христос прийшов до Йордану, були явлені людям три Особи Святої Трійці - Отець, Який засвідчив про Свого Сина, і люди чули Його голос: " Це є Син Мій возлюблений, в якому Моє благовоління" ( Мф. 3,17), Син Божий, Який прийшов, щоби отримати хрещення, зійти у води Йордану, щоби наповнити їх Своєю живоносною і Божественною присутністю, і Дух Святий, Який у вигляді голуба зійшов на Ісуса Христа, коли Він виходив з води.
Три особи Святої Трійці - Отець, Син і Святий Дух - були явлені людям, і віднині ми ісповідуємо Єдиного Бога, Який прославляється у трьох Особах. Це не три різних Бога, це - один Бог, Який існує і являє Себе як Отець, Син і Святий Дух.
Ми були хрещені в ім'я Отця і Сина і Святого Духа. На той момент, коли ми сходили у воду, ми були звичайними людьми, але коли ми виходили з води, то таємничним чином Дух Святий осінив нас, змінив нашу людську природу і зробив нас членами Своєї Святої Церкви.
Багато хто питає: чим відрізняється хрещена людина від людини нехрещенної, церковна від нецерковної? Зовнішньо вона може нічим не відрізнятися - вона точно така ж людина з плоті й крові, вона так само схильна до пристрастей, гріхів і пороків, як схильні до них люди, які перебувають поза Церквою. Але це людина, яка вибрала Бога Своїм Провідником і яка у своєму житті намагається слідувати Божественним заповідям.
Звичайно, не завжди у неї це виходить. Найчастіше вона докладає зусиль, але виконання заповідей не дається їй, вона бореться зі своїми пристрастями, але пристрасті залишаються, вона прагне подолати у собі гріх, але гріх продовжує у ній діяти, і вона повторює одні і ті ж самі гріхи знов і знов, незважаючи на те, що хотіла б їх позбутися.
Для того, щоби допомогти людині, Церква встановила Таїнство, яке святі отці іменують другим хрещенням, - це Таїнство Покаяння, коли людина омивається не водою йорданською, а сльозами покаяння. І через покаяння отримує прощення від Бога і знову стає на шлях виправлення.
Все християнське життя - з моменту хрещення і до того, коли душа людини перейде до світу іншого - подвиг боротьби за чесноти, боротьби з гріхами, з пристрастями. Людина долає у собі гріховне начало і, покладаючись на допомогу Божу, рухається шляхом до спасіння.
Вода, яка омила нас в Таїнстві святого Хрещення, - особлива. Над нею читалися ті ж самі молитви, які ми будемо зараз читати над водою, яка призначена до освячення. Коли ми хреститилися на відпущення гріхів, ми занурювалися не в звичайну воду, а в воду, на яку зійшов Святий Дух, щоби вона стала для нас лазнею пакибуття, джерелом води, яка тече до життя вічного, щоби вона нас відродила і преобразила.
На свято Хрещення Господнього ми згадуємо події, які описані в Євангеліях, коли Господь Ісус Христос прийшов на Йордан, щоби прийняти хрещення від Іоана. Він прийшов так само, як приходили сотні і тисячи інших людей. Він встав в чергу разом зі всіма. І коли черга дійшла до Нього, Він підклонив Свою голову, щоби прийняти хрещення.
Але Іоан побачив Духом Святим, що перед ним не звичайна людина, а Та, про Яку він говорив: " Я хрещу вас у воді в покаяння, але Той, хто йде за мною, сильніший за мене; я не гідний понести взуття Його; Він буде хрестити вас Духом Святим і вогнем" ( Мф. 3. 11). Іоан забороняв Спасителю, як говориться у Євангелії, але Господь сказав: " Залиши тепер, бо так належить нам виконати всяку правду" ( Мф.3, 15). І Хреститель подібно тому, як він хрестив інших людей, так само хрестив Ісуса у водах Йордану. Але не для відпущення гріхів, тому що в Нього не було гріхів, і не в покаяння, тому що Він не потребував покаяння, а для того, щоби Він ці води наповнив Своєю Божественною присутністю, і щоби в них омивалися гріхи людські.
З того часу Церква встановила Таїнство святого Хрещення - для того, щоби зі сходження до йорданської купелі починалося життя християнина. Церква встановила свято Богоявлення, щоби ми згадували про те, як Господь Ісус Христос зійшов у води йорданські, як Він отримав сприяння Святого Духа перед виходом на проповідь.
З Хрещення від Іоана в водах йорданських почалося суспільне служіння Господа Ісуса Христа. До того Ісус жив як звичайна людина. Як один з багатьох, Він прийшов до Іоана Хрестителя, і ця зустріч ознаменувала початок Його служіння, яке стало відкупительним для всього людства і принесло світові добру звістку. Ця добра звістка почалася зі слів, які спочатку сказав Іоан Хреститель, а потім і Сам Господь Ісус Христос: " Покайтеся, бо наблизилося Царство Небесне" ( Мф.4, 17).
Ми будемо зараз молитися про те, щоби Святий Дух зійшов на воду і щоби освячена вода стала для нас і наших близьких джерелом зцілення. Будемо просити Господа про те, щоби через цю святу воду Він зцілював наші недуги, благословляв наше помешкання. І будемо просити допомоги у Бога, щоби йти шляхом покаяння, яке веде до Царства Небесного. Амінь".
Далі митрополит Іларіон звершив освячення води.