Патріарх Варфоломій приховує правду

Переклад статті богослова і письменника протопресвітера Іоанна Діотіса (Елладська Православна Церква).

В газеті "Ківотос тіс Ортодоксіас" ("Ковчег Православ'я") за 11 березня 2021 року докладно розбирається слово Патріарха Варфоломія до групи депутатів Верховної Ради, які відвідували Константинополь. Центральне місце в цій патріарший промові займало скандально відоме українське питання. Багато чого у цій промові гідне осуду. В цій своїй статті я обмежуся лише єдиним місцем з неї, яке вважаю обманом тих, хто не володіє фактами стосовно цього безпрецедентного екклесіологічного скандалу:

"Єдність Православ'я в жодному разі не піддається випробуванню через те, що Вселенський Патріархат відгукнувся на прохання православних українців. Томос про автокефалію був актом відповідальності Матері Церкви...".

У своїй попередній статті в газеті "Ортодоксос Тіпос" ("Православна преса") під назвою "Тобі не соромно, Патріарше, який не має страху Божого?" я розглядав іншу зухвалу оману Патріарха Варфоломія, яка стосується цієї теми. Тоді у своєму інтерв'ю він сказав, що псевдоавтокефалія, яку він надав своїй особистій Київській псевдоцеркві, яка складається з вивержених, самосвятів, анафематствуваних і розкольників, подібна вже існуючим іншим автокефаліям. Тоді я вказав на понад десять істотних відмінностей і подібним чином роблю і тепер, представляючи ще більше, ніж тоді, безсумнівних і неспростованих фактів:

1). Через українське питання цілком розірвана єдність Вселенського Патріархату з половиною православного світу, тому що Московський Патріархат перервав канонічне спілкування із Вселенським Патріархатом.

2). Через те Вселенський Патріархат і особисто сам Вселенський Патріарх вступив у тривожний конфлікт з Патріархом Єрусалимським. І конфлікт цей продовжує мати місце.

3). Вселенський Патріарх Варфоломій також перебуває у стані цілковитого екклесіологічного розриву і з новим Патріархом Сербської Церкви Порфирієм, який обвинуватив Патріарха Варфоломія в тому, що українське церковне питання терзає світове Православ'я. Дії Константинополя в Україні не згідні з Переданням Церкви. Були явно порушені священні канони (див."Ковчег Православ'я" від 11 березня 2021 р.). В усьому православному світі через диявольське українське питання тривають події, які трясуть церковну єдність.

4). А в Греції після псевдовизнання української автокефалії триває велика спокуса у вигляді багатьох публікацій та заяв діячів високого рівня проти офіційної Церкви.

5). В Олександрійському Патріархаті серед єпископата виникло збентеження, і Патріарх Феодор був серйозно скомпроментований тим, що самовільно і неканонічно визнав псевдоєпископа Епіфанія в якості митрополита Київського і всієї України.

Непоправним чином було нанесено шкоди його Патріаршому авторитету, тому що Патріарх Феодор впав у протиріччя і проявив себе непослідовно, тому що в якості канонічного митрополита Київського і всієї України (до того дня) визнавав Онуфрія.

6). І в Кіпрській Церкві українське питання також породило сильний розбрат між Архієпископом і митрополитами.

7). Українська автокефалія, яка руйнує канонічне право, викликала сильне замішання і на Святій Горі Афон.

8). Видатний богослов Архієпископ Албанський Анастасій прийшов до висновку, що українське питання порушило єдність православного світу, і для зцілення цієї рани запропонував скликання Всеправославного Собору. Скликати його просили і багато інших.

9). Навіть багато митрополитів, професорів духовних шкіл та інших вчених богословів і освічених кліриків висловили думку про те, що в цьому випадку саме неканонічна і самовільна дія Патріарха Варфоломія викликала і викликає багато розколів в усьому православному світі.

10). В моїй іншій попередній статті "Ваша Всесвятосте, Ви викликаєте хвилювання в Православ'ї " є свідчення, які доводять факт смути в усьому православному світі. Ані від самого Патріарха, ані від його співробітників відповіді не послідувало.

11). Вже багатьма десятками нараховуються публікації, в яких особливо підкреслюється, що українська псевдоавтокефалія   продовжує викликати хвилювання сейсмічного характеру в усьому православному світі.

12). Така автокефалія разом із псевдопредстоятелем і псевдоєпископом Епіфанієм найвищою мірою посилили становище Київської розкольницької церкви.

13). Десять автокефальних Церков вже понад два роки відмовляються визнавати потворне Київське новоутворення.

14). І навіть якщо лише одна автокефальна Церква в підсумку визнає це Київське новоутворення, то в лоні Православ'я буде розкол, а ця передчасно патріарша автокефалія не буде мати ніякого авторитету.

15). Стверджуючи, що псевдоавтокефалія його власної псевдоцеркви нібито ані трохи не торкнулася церковної єдності, Вселенський Патріарх Варфоломій самим явним чином спростовує сам себе. У своїй вищевказаній промові він сказав, що становище з церковним розколом в Україні "було глибокою раною на тілі всієї Православної Церкви". Але оскільки це хворобливе становище не тільки не було вилікуване зрадницькою щодо усього церковного порядку і Передання дією Патріарха Варфоломія, але й серйозно посилилося (чому є докази), визнання Патріархом того, що українське питання продовжує бути "глибокою раною на тілі усієї Православної Церкви", залишається цілком справедливим.

Сумний висновок полягає в тому, що патріарша нерозсудливість викликала на святому тілі Православ'я багато кровоточивих ран.

Зрештою, слід відзначити, що Патріарх Варфоломій підлягає низложенню. Ось: "Якщо єпископ скаже брехню, і це буде доведено, що єретики його єпархії нібито навернулися до православної віри або, що вони навернулися завдяки йому, а вони, навпаки, навернулися за сприяння іншого, нехай буде низложений" (Παντελεήμονος Μητρ. Κορίνθου, Κλεὶς τῶν ἱερῶν Κανόνων, σελ. 481).

Якщо ж через одну тільки таку ось брехню для єпископа передбачена найвища міра духовного покарання, як же тоді повинен бути покараний Патріарх Варфоломій?