Cugetul sobornicesc al Bisericii trebuie să evalueze acțiunile Patriarhului Bartolomeu, consideră Administratorul Bisericii Ortodoxe Ucrainene canonice
- Vlădica Antonie, cu ocazia Zilei Independenței Ucrainei, la Kiev a sosit Patriarhul Bartolomeu al Constantinopolului, iar mai devreme s-a vorbit despre o posibilă vizită a Papei Francisc. Care este atitudinea Bisericii Ortodoxe Ucrainene canonice față de sosirea acestor lideri religioși? Rămâne oare în vigoare refuzul clerului ei de a participa la evenimentele asociate vizitei lui Bartolomeu?
- Dacă este să judeci după retorica oficialilor guvernamentali, cel mai probabil, vizita Papei în Ucraina nu va avea loc, deoarece nu a fost menționată pregătirea acesteia. La rândul său, sosirea Patriarhului Bartolomeu a devenit cunoscută în urmă cu câteva luni. Mulți experți prezic că acest eveniment va accelera agravarea situației religioase din țară, pentru că această vizită și primire a șefului Fanarului la cel mai înalt nivel politic pot fi percepute de susținătorii așa-numitei „Biserici Ortodoxe a Ucrainei” schismatice ca un semnal de sprijin pentru eforturile lor de a slăbi Biserica Ortodoxă Ucraineană canonică. Iar acesta, în special, poate fi urmat de un nou val de atacuri asupra comunităților și locașurilor de cult ale Bisericii canonice. În acest context, am declarat că nu vom putea participa la evenimentul planificat dacă acolo, la Catedrala Sfânta Sofia din Kiev, va fi prezentă delegația Patriarhiei Constantinopolului, deoarece tocmai Fanarul și mai marele său sunt în mare parte responsabili pentru încălcările drepturilor credincioșilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene canonice. Cum poți fi aproape de cei din cauza deciziilor cărora oamenii obișnuiți, care doresc să păstreze credința bunicilor și a străbunicilor lor, au îndurat atâtea rele și necazuri?
- Cât de liberi se simt astăzi în Ucraina credincioșii și clerul Bisericii Ortodoxe Ucrainene canonice? Au devenit lucrurile mai simple sau mai dificile în ultimii ani?
- Slavă lui Dumnezeu, nu trecem prin acele încercări cu care a trebuit să se confrunte Biserica noastră în secolul trecut, mă refer la persecuțiile din partea bolșevicilor. Cu toate acestea, trebuie să subliniez că preoții și credincioșii noștri se confruntă adesea cu încălcarea drepturilor și libertăților lor. Din păcate, există atât fapte de violență directă, cât și agresiune împotriva credincioșilor Bisericii canonice. După ce Poroșenko a părăsit postul de președinte, situația s-a îmbunătățit oarecum, dar problemele corespunzătoare nu au dispărut. Pur și simplu totul a rămas suspendat. Orice factor extern, inclusiv rezultatele vizitei Patriarhului Bartolomeu în Ucraina, poate agrava din nou situația bisericească.
- În ce regiuni se creează astăzi situația cea mai nefavorabilă în ceea ce privește acapararea bisericilor și asuprirea Bisericii canonice? Care este tendința în țară în general, se înrăutățește situația sub președintele Zelenski? Câte acaparări de biserici au avut loc în ultimele luni și care au fost cauzele? Este posibilă o întoarcere la vremurile lui Poroșenko?
- Cel mai adesea, știrile despre astfel de încălcări ale drepturilor vin vestul Ucrainei. Acest lucru este explicat în mare măsură de acțiunile unor reprezentanți ai autorităților locale sau ale forțelor politice radicale, care sunt interesați să-și mențină sprijinul din partea populației. Trebuie remarcat faptul că au devenit mai frecvente cazurile de reînregistrare ilegală a statutelor comunităților Bisericii noastre în jurisdicția „Bisericii Ortodoxe a Ucrainei” schismatice. Apropo, exact o astfel de infracțiune de abuz în serviciu, comisă de un oficial al administrației locale din regiunea Vinița, a dus recent la încercarea de a acapara locașul de cult al Bisericii Ortodoxe Ucrainene din satul Verboveț. Reprezentanții „Bisericii Ortodoxe a Ucrainei” schismatice au încercat să pătrundă în biserică cu forța. Aceștia îi băteau și îi dădeau afară din locaș pe preot și pe credincioșii Bisericii canonice. Au smuls crucea părintelui paroh. Au amenințat că îi vor „tăia” pe credincioșii Bisericii Ortodoxe Ucrainene canonice „ca pe niște porci” cu fiare ascuțite. În același timp, polițiștii prezenți în timpul încercării de acaparare a bisericii nu au intervenit în acțiunile reprezentanților „Bisericii Ortodoxe a Ucrainei” schismatice. Iar acest lucru este cu adevărat deprimant, deoarece fărădelegea dă naștere la o fărădelege și mai mare, creând condiții pentru destabilizarea situației religioase în toată țara.
- Simte oare Biserica Ortodoxă Ucraineană canonică măcar un oarecare sprijin din partea comunității internaționale, a instituțiilor europene internaționale, a CEDO și a altora?
- Organizațiile internaționale primesc de la noi informații complete despre infracțiunile corespunzătoare. Mai mult, ele înregistrează în mod independent anumite probleme legate de încălcarea drepturilor și libertăților fundamentale ale credincioșilor noștri. Cu toate acestea, nu pot vorbi despre vreun sprijin esențial din partea structurilor pe care le-ați menționat.
- Ce semnale primiți de la acele Biserici Locale (Bulgară, Georgiană, Română) care nu au decis încă care este poziția lor în privința „problemei ucrainene” ? Potrivit informațiilor dumneavoastră, Bisericilor care au recunoscut „Biserica Ortodoxă a Ucrainei” schismatică li se pot alătura și altele? Ce Biserici sunt acum sub presiune specială din partea Fanarului și a diferitelor forțe din străinătate?
- Majoritatea Bisericilor Locale s-au confruntat într-un fel sau altul cu presiuni pentru a recunoaște „Biserica Ortodoxă a Ucrainei” schismatică. Unele au reușit să reziste presiunii din exterior, altele nu. Cu toate acestea, chiar și în acele Biserici care au recunoscut în totalitate sau parțial structura lui Dumenko, nu există o unitate în ceea ce privește construirea relațiilor cu schismaticii. Acest lucru se vede foarte bine în toată lumea ortodoxă și de aceea nu există o tendință din partea altor Biserici de a extinde recunoașterea „Bisericii Ortodoxe a Ucrainei” schismatice.
Apropo, dacă ne amintim de începutul anului 2021, atunci într-o serie serie de mass-media au răsunat semnale conform cărora Biserica Ortodoxă Bulgară era gata, chipurile, să-i legalizeze pe schismaticii ucraineni. Reacționând atunci la aceste zvonuri, Mitropolitul Gavriil de Loveci a menționat că, pe de o parte, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Bulgare a numit o comisie specială pentru a studia în detaliu problema legată de schisma din Ucraina și a prezenta raportul corespunzător la ședințele Sinodului Bisericii Bulgare, iar pe de altă parte, că nu era întocmit încă un astfel de raport. Mai mult, el a subliniat că în Ucraina există o singură Biserică canonică și aceasta este Biserica Ortodoxă Ucraineană, condusă de Preafericitul Părinte Mitropolit Onufrie. În ceea ce privește Biserica Georgiană, mesajul de felicitare pe care Întâistătătorul nostru l-a primit recent, de ziua sa onomastică, de la Patriarhul Ilia, vorbește de la sine. În ceea ce privește frații noștri români, voi sublinia că menținem relații bune și constructive cu ei. La diferite niveluri, Biserica Ortodoxă Ucraineană canonică și Biserica Ortodoxă Română organizează împreună diferite întâlniri și slujbe.
- S-au spus deja multe despre faptul că Patriarhul Constantinopolului a intrat în schismă, recunoscându-i pe schismatici. Dar este oare Patriarhul Bartolomeu un eretic? Oare ar trebui luată vreo decizie sobornicească în această privință?
- Promovarea de către Fanar a conceptului de „primul fără egali” și mișcarea acestuia către uniația cu Roma ridică multe întrebări dificile și întemeiate. După părerea mea, cugetul sobornicesc al întregii noastre Biserici Universale nu numai că poate, ci trebuie să evalueze acțiunile corespunzătoare.
- Cât de probabilă este o scindare globală a Ortodoxiei universale, o repetare a Marii Schisme din 1054? Ținând cont de faptul că Patriarhul Bartolomeu refuză categoric să convoace un Sinod Panortodox cu privire la problema ucraineană, pot alte Biserici să inițieze convocarea acestuia? În opinia dumneavoastră, este real acest lucru? De ce este nevoie pentru aceasta?
- Procesele lansate de Patriarhul Bartolomeu au distrus de facto unitatea panortodoxă și au condus la împărțirea Bisericilor Ortodoxe. În fața ochilor noștri, se formează un model complet diferit al Ortodoxiei universale, în care locul central este rezervat „papei din răsărit” cu drepturi și privilegii fără precedent. Este absolut evident că lansarea cu succes a acestui model va duce în mod inevitabil la schimbări profunde în alte domenii ale vieții Bisericii, în special în domeniul învățăturilor de bază a credinței ortodoxe. În aceast sens, disponibilitatea Bisericilor Locale de a apăra puritatea credinței vine în prim plan, căci deja acum devine clar că aventura Patriarhului Bartolomeu în Ucraina, prin consecințele sale, depășește cu mult sfera unei dispute referitoare la jurisdicția asupra unui anumit teritoriu. Iar aici poate juca un rol reluarea proceselor active a „formatului de la Amman” în cadrul căruia problemele corespunzătoare trebuie analizate în toată profunzimea și gravitatea lor.
- Nu vă este teamă de un nou război mare? Ce trebuie făcut pentru a-l evita? Îi veți îndemna pe politicieni la pace?
- Toate sunt în mâinile lui Dumnezeu. După cum a remarcat Sfântul Nicolae Velimirovici în timpul său, războiul omului împotriva omului este urmarea războiului omului împotriva lui Dumnezeu. Tocmai aici se ascunde adevăratul motiv al oricăror conflicte sau confruntări majore. În baza acestui lucru, cu toții trebuie să înțelegem responsabilitatea noastră pentru fiecare pas, fiecare cuvânt și decizie. Acest lucru este valabil mai ales pentru politicieni, care sunt responsabili de soarta poporului lor.