Sinodul Bisericii Asiriene din Răsărit a emis o declarație referitor la căsătoria creștină

Serviciul de Comunicare al DREB, 29.07.2024. Sinodul Bisericii Asiriene din Orient a emis o declarație privind problemele eticii familiei - „Declarația sinodală privind problemele căsătoriei creștine și sexualității umane”. Potrivit Patriarhului-Catolicos Mar Awa III, în scrisoarea adresată Preafericitului Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii Chiril, „problemele de natură morală și spirituală provoacă tot mai multă îngrijorare Sfântului Sinod al nostru, de aceea am considerat de cuviință să ne adresăm cu această declarație întregii Biserici, pentru a-i îndruma pe credincioși pe calea dreaptă a vieții creștine morale”.

Declarația confirmă învățătura tradițională a Bisericii Asiriene din Orient despre căsătorie ca „o uniune indestructibilă între un bărbat și o femeie, care își unesc viețile pentru a naște copii, conduși de dorința sfântă comună de a trăi în perfecțiune, în lumina și dragostea lui Iisus Hristos”. Se afirmă că „există doar două căi de viață pentru un creștin, pe care urmându-le, el poate atinge mântuirea și sfințirea în Hristos: fie sfințenie desăvârșită [celibat consacrat], fie căsătorie legitimă, împodobită cu nevinovăția nașterii de prunci”.

Cei care doresc să se căsătorească trebuie să fie creștini și să nu aibă impedimente canonice pentru a încheia căsătoria (legături de rudenie apropiate, jurământ de celibat sau altă căsătorie). Ei trebuie să fie pregătiți „ca rodul vieții lor comune să fie urmași”, precum și pentru „indestructibilitatea” acestei uniuni. Subliniind indestructibilitatea căsătoriei, Sinodul indică că „excepțiile sunt doar acele cazuri în care unul dintre soți moare sau comite adulter”.

În conformitate cu învățătura Bisericii Asiriene din Orient, „fără dorința de a avea copii, în căsătoria creștină, nu poate exista o relație serioasă în adevăratul sens al cuvântului”. În același timp, „în situația în care concepția fizică nu este posibilă din cauza unei patologii fizice a unuia dintre soți sau a ambilor, voința lui Dumnezeu trebuie înțeleasă prin rugăciune și post”, și o astfel de uniune este de asemenea considerată „binecuvântată” și „indestructibilă”. Astfel de familii sunt chemate să „găsească manifestarea dedicării lor părintești în mari acte de milostenie și slujire și în educarea copiilor care merită părinți buni”. În același timp, Sinodul consideră inacceptabilă „apelarea la parteneri externi pentru a ajuta la concepție sau utilizarea metodelor de concepție extracorporală”, dar permite „tratamentul”, care „trebuie să se limiteze la îmbunătățirea capacităților interne reproductive ale organismului”.

Ca urmare, în Declarație se afirmă că „Biserica lui Hristos nu poate în niciun fel să binecuvânteze sau să accepte «uniunea» între două persoane de același sex, care nu au capacități fizice naturale, date de Dumnezeu, pentru a continua specia”. Împreună cu homosexualitatea sunt condamnate „relațiile premaritale și extramaritale”, care „reprezintă un păcat grav, contravin planului Creatorului, de la care am primit darul sexualității, și marchează o ruptură cu Trupul lui Hristos - Biserica”.

Biserica Asiriană din Orient insistă în mod special asupra necesității binecuvântării bisericești a căsătoriei: „Conform tradiției noastre canonice, bărbatul și femeia care trăiesc împreună, dar nu au primit binecuvântarea preotului, paharul binecuvântării și Crucea sfântă în prezența credincioșilor botezați, nu doar că se pun pe ei înșiși în afara comuniunii bisericești și a comunității, dar se lipsesc de binecuvântările bogate oferite în căsătorie de Hristos însuși... Astfel de uniuni, nebinecuvântate de Biserică și aflate în afara limitelor stabilite de Dumnezeu Cuvântul, au nevoie de corectare pentru mântuirea celor care sunt în ele”.

Perechilor ale căror relații „depășesc limitele practicii creștine legitime și pioase” li se adresează un apel să „se adreseze preotului lor și să se pregătească pentru a-și corecta viața și a reveni pe calea vieții, potrivită celor care, în curăție și pocăință, se împărtășesc cu Trupul și Sângele lui Hristos”. În același timp, „preotul alege mijlocul spiritual adecvat și calea de corectare, fie prin legitimarea acestei căsătorii sau desfacerea uniunii trupești”.

Dezacordul cu aceste dispoziții, prin decizia Sfântului Sinod al Bisericii Asiriene din Orient, va atrage pentru clerici interdicția de a sluji și, în lipsa pocăinței, caterisirea, iar pentru mireni - excomunicarea din Biserică.