Митрополит Иларион: Будем просить Господа, чтобы наше сердце всегда было открыто для Его Божественного присутствия

19 сентября 2021 года, в Неделю 13-ю по Пятидесятнице, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион совершил Божественную литургию в московском храме в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке.

Архипастырю сослужили клирики храма.

На сугубой ектении были вознесены молитвенные прошения об избавлении от коронавирусной инфекции.

После сугубой ектении владыка Иларион вознес молитву, во время распространения вредоносного поветрия чтомую.

По окончании Божественной литургии архипастырь обратился к присутствующим со словом проповеди:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Читая Евангелие, в особенности, Евангелие от Иоанна, мы часто слышим о том, как Господь Иисус Христос говорил о Самом Себе. Это вызывало недоумение, а подчас и негодование иудеев: почему этот Человек говорит все время о Самом Себе?

Во времена Иисуса Христа Священное Писание толковали раввины. Они брали Священное Писание и предлагали свои толкования к этим текстам. Они брали правила закона Моисеева и интерпретировали их для своих современников. К такому роду проповеди народ привык.

И вдруг приходит Человек, Который говорит: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14. 6), «Я есмь воскресение и жизнь» (Ин. 11. 25),  «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную» (Ин. 6. 54). Христос  все время говорит о Самом Себе – и напрямую, и в притчах, ибо многие Его притчи посвящены Его человеческой судьбе и Божественной миссии.

Одну из таких притч мы слышали сегодня – это притча о злых виноградарях. Сюжет ее простой и малоправдоподобный. Один богатый, домовитый человек насадил виноградник, насадил его оградой, устроил в нем башню, и поставил виноградарей, чтобы те заботились о нем и в нужное время собирали плоды. И когда пришло время плодов, господин послал своего раба забрать плоды у виноградарей, но те избили раба и отослали ни  с чем. Тогда господин послал других рабов, но и с ними виноградари поступили так же. Наконец, господин сказал: «Пошлю сына моего возлюбленного; может быть, увидев его, постыдятся» (Лк. 20.13). Но, увидев его, виноградари решили убить наследника,чтобы завладеть всем богатством. И, выведя его из виноградника, убили.

В этой притче Христос говорит о Самом Себе и о тех пророках, чья проповедь и миссия предшествовали приходу в этот мир Спасителя, ибо на протяжении многих веков Господь посылал народу израильскому пророков, чтобы они возвещали Его волю и от лица Бога говорили с людьми.

Но люди по разным причинам и при различных обстоятельствах отвращались от проповеди пророков, не хотели слышать голос Божий. Вот почему пророки часто заканчивали свою жизнь насильственной смертью: их либо камнями побивали, либо другим способом умерщвляли – люди не желали слышать голос Божий, хотели жить по своим собственным желаниям и похотям.

Тогда, наконец, Господь послал в мир Своего Единородного Сына. И как с Ним поступили, мы знаем из всех четырех Евангелий. Его проповедь отзывалась в сердцах многих людей, тем более, что она подкреплялась различными чудесами, которые совершал Сын Божий. И не столько Его проповедь, сколько чудеса привлекали к Нему людей. Но в то же время, чем дольше Он проповедовал, чем больше возвещал волю Божию народу израильскому, тем больше у Него становилось врагов и противников в среде правителей народа, кто составлял духовную элиту, то есть священнослужителей, книжников, раввинов, толкователей Священного Писания. Все они в своем большинстве воспринимали проповедь Спасителя как вызов.

Но Господь говорил о Самом Себе неслучайно, в том числе и в своих притчах. Ведь Он не был ни обычным раввином, ни толкователем Священного Писания, ни книжником; Он не получил того образования, которым обладали учителя народа израильского Его времени. Но Он был послан Самим Отцом. Он - Бог Воплотившийся. Иудеи негодовали, думая, что Христос делает Себя равным Богу. А Он лишь возвещал людям то, что услышал от Своего Отца. И пришел Он для того, чтобы спасти род человеческий.

Если мы обратимся к Ветхому Завету, то увидим, что его страницы наполнены страшными предупреждениями человеку за те грехи, которые он может совершить, и страшными наказаниями, которым подвергались люди в случае, если они совершали те или иные грехи. Весь Ветхий Завет наполнен запретами, указаниями и списком казней, которым должен подвергаться грешник, чтобы не осквернять своими грехами чистоту израильского народа.

Но Господь Иисус Христос пришел не только для того, чтобы дать людям какие-то новые заповеди, но и чтобы указать путь ко спасению и взять на Себя грехи каждого человека, потому что для самого человека эти грехи неподъемные и непосильные. Человек, иногда думая о прожитой жизни, о пережитых грехах, чувствует их тяжесть, и даже если он многократно эти грехи исповедовал, все равно они продолжают его тяготить. Господь берет на себя бремя человеческих грехов. Он освобождает нас от вины и ответственности за эти грехи, если мы их исповедуем Ему, и насыщает нас Своей благодатью, несмотря на нашу греховность, когда мы причащаемся Святых Христовых Таин, причащаемся той истинной виноградной лозы, которой является Сам Господь наш Иисус Христос.

В притче о злых виноградарях, которую мы сегодня слышали, Господь повествует о Самом Себе, о Своей человеческой судьбе и о судьбе Своего народа, к которому Он принадлежал. Но в то же время эта притча говорит и обо всех нас, и о том, как слово Божие звучит сегодня; как многие не хотят слышать это слово, не желают на него откликаться, а некоторые и вовсе возмущаются тем, что это слово звучит, и говорят, что надо заткнуть рот проповедникам, которые якобы навязывают обществу какие-то ценности или запреты, потому что люди хотят жить по своей воле, по собственным грехам и похотям. Пусть эти церковники и проповедники не навязывают нам нормы, которые мы исполнять не хотим, говорят они.

История повторяется, ибо в каждом новом поколении есть люди, которые откликаются на зов Божий, на голос пророков, на голос Христа, следуют или стремятся следовать Его Божественным заповедям, и есть те, которые затыкают уши, не хотят ни слышать, ни видеть то, о чем хочет им сказать Господь. Даже в тех обстоятельствах жизни, которые порой возникают, и, казалось бы, должны заставить задуматься всякого человека, как, например, продолжающаяся уже полтора года пандемия, которая уносит жизни людей, многие не хотят увидеть в происходящем знамение Божие, не хотят спросить себя: а что я должен сделать, чтобы это остановилось? Не хотят обратиться своим сердцем к Богу и встать на путь покаяния.

Всякий раз, когда мы приходим в храм Божий на Божественную литургию, Церковь предлагает нам одно из евангельских чтений. Всякий раз, вслушиваясь в эти евангельские тексты, мы понимаем, насколько они для нас, живущих две тысячи лет спустя после описанных в них событий, важны и актуальны.

Будем просить Господа, чтобы наши уши всегда были отверсты для Его слова, а наше сердце всегда было открыто для Его Божественного присутствия. Чтобы, несмотря на всю нашу греховность, Господь посещал нас Своей Божественной благодатью, прощал наши грехи, и всех и каждого из нас вел по пути в Царствие Небесное. Аминь».

Служба коммуникации ОВЦС