Πατριαρχείο Μόσχας
Ο ιστότοπος χρησιμοποιεί cookie για να σας δείξει τις πιο ενημερωμένες πληροφορίες. Συνεχίζοντας να χρησιμοποιείτε τον ιστότοπο, συναινείτε στη χρήση των Μεταδεδομένων και των cookie σας. Διαχείριση cookie
ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΑΓΙΩΤΑΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΜΟΣΧΑΣ ΚΑΙ ΠΑΣΩΝ ΤΩΝ ΡΩΣΣΙΩΝ ΚΥΡΙΛΛΟΥ ΜΕ ΤΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΚΟΠΤΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΘΕΟΔΩΡΟ Β’
Με τον Πατριάρχη της Κοπτικής Εκκλησίας Θεόδωρο Β΄ είχε συνάντηση στις 29 Οκτωβρίου 2014 ο Αγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσσιών Κύριλλος στην Πατριαρχική κατοικία της Ιεράς Μονής Αγίου Δανιήλ Μόσχας.
Τη συνοδεία του Πατριαρχου Θεοδώρου Β΄ συναποτελούν: ο Μητροπολίτης Damietta Bishoy, ο Αρχιγραμματέας της Αγίας και Ιεράς Συνόδου της Κοπτικής Εκκλησίας Επίσκοπος κεντρικού Καΐρου Ραφαήλ, ο Επίσκοπος Μιλάνου Κύριλλος, ο Επίσκοπος Los Angeles Σεραπίων, ο ἐν Μεγάλῃ Βρετανίᾳ βοηθός Επίσκοπος Άγγελος κα.
Από την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ρωσσίας συμμετείχαν: ο Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνας, Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας, ο Αρχιμανδρίτης Φιλάρετος Μπουλέκωφ, Αναπληρωτής Πρόεδρος του ΤΕΕΣ, ο Ιερέας Βίκτωρ Κουλάγκα, εκπρόσωπος του Πατριάρχου Μόσχας και Πασών των Ρωσσιών παρά τον Πατριάρχη Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής, ο Ιερομόναχος Στέφανος Ηγκούμνωφ, Γραμματέας του ΤΕΕΣ επί των διαχριστιανικών υποθέσεων και ο Ιερέας Αλέξανδρος Βασιούτιν, στέλεχος του ΤΕΕΣ.
Καλωσορίζοντας τον Αγιώτατο Πατριάρχη Θεόδωρο και τη συνοδεία του ο Αγιώτατος Πατριάρχης Κύριλλος τόνισε ότι δι΄αυτής της επισκέψεως ανοίγει νέα σελίδα στις σχέσεις μεταξύ των δυο Εκκλησιών.
«Στο διάβα της ιστορίας οι σχέσεις μας ήταν καλές και εγκάρδιες, αλλά τα τελευταία 30-40 χρόνια απέκτησαν ιδιαίτερη δυναμική, χάρι στη μεταξύ άλλων και την κοινή μας συμμετοχή στις εργασίες των κάθε είδους διαχριστιανικών οργανισμών, είπε ο κ. Κύριλλος και συνέχισε, ότι σπουδαίος σταθμός ακόμα και για τις διμερείς σχέσεις ήταν ο μεταξύ 1985 και 1995 διεξαχθείς θεολογικός διάλογος, ο οποίος μας έφερε πιο κοντά και προσέφερε την ευκαιρία να γίνουν πιο κατανοητές οι θέσεις των Εκκλησιών μας στα χριστολογικά ζητήματα».
Το 2005 εισηγήθηκε η ανανέωση του διαλόγου, «ἁλλά αυτά τα εννέα χρόνια δυστυχώς δεν έγινε τίποτε εξαιτίας κυρίως της δεινότατης καταστάσεως στη Μέση Ανατολή», υπογράμμισε ο Προκαθήμενος της Ρωσικής Εκκλησίας και πρότεινε να συζητηθούν συγκεκριμένα βήματα προς αυτή την κατεύθυνση.
Ιδιαίτερο ενδιαφέρον κατά τη συνάντηση δόθηκε στην κατάσταση στην περιοχή της Μέσης Ανατολής.
«Κατά το διάστημα 2011 – 2013 η Εκκλησία σας βρέθηκε σε βαρύτατη κατάσταση με την εξαπόλυση εις βάρος της διωγμών, με καταστροφές Ιερών Ναών, με φόνους ανθρώπων. Ως αποτέλεσμα των ως άνω περίπου 200 χιλιάδες Κόπτες εγκατέλειψαν την Αίγυπτο. Βεβαίως γνωρίζετε ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ρωσίας επανειλημμένως ύψωσε τη φωνή προστασίας των χριστιανών της Αιγύπτου και ολόκληρης της Μέσης Ανατολής. Διατηρούμε άμεσες επαφές επί του θέματος με την κρατική ηγεσία της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Όπως γνωρίζετε οι προσπάθειες της Ρωσίας απέβλεπαν στην υπεράσπιση μεταξύ άλλων και του χριστιανικού πληθυσμού της Αιγύπτου. Συνεργασθήκαμε με κάθε λογής διεθνείς οργανισμούς και εκμεταλλευθήκαμε όλες μας διμερείς επαφές, συμπεριλαμβανομένων και των συναντήσεων του Πατριάρχη με αρχηγούς κρατών προκειμένου να επιστήσουμε την προσοχή σε αυτό το πρόβλημα», ανέφερε ο Πατριάρχης Κύριλλος.
Αφού επεσήμανε τις καλές εξελίξεις στην Αίγυπτο, οφειλούμενες στη θέση της σημερινής ηγεσίας της χώρας, ο Αγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσσιών υπογράμμισε: «Ελπίζουμε ότι οι μεταβολές αυτές έφεραν σταθερότητα και θα υλοποιηθούν οι καλές σκέψεις του Προέδρου ασ-Σισί απέναντι στην Κοπτική Εκκλησία, ακόμα η υπόσχεσή του να αναστηλώσει τους κατεστραμμένους Ναούς και να προστατεύσει τον χριστιανικό πληθυσμό της χώρας».
Ο Προκαθήμενος της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας εξέφρασε την έντονη ανησυχία του για την κατάσταση του χριστιανικού πληθυσμού σε λοιπές χώρες της Μέσης Ανατολής και της Βορείου Αφρικής, ιδιαίτερα δε στη Συρία και το Ιράκ. Εκείνο το οποίο χαρακτηρίσθηκε ως «αραβική άνοιξη», τελικά κατέληξε κόλαση για τους χριστιανικούς πληθυσμούς, τόνισε ο Προκαθήμενος της Ρωσικής Εκκλησίας.
Υπενθύμισε ότι η Ρωσική Εκκλησία ύψωσε φωνή προστασίας των χριστιανών στο Ιράκ, τη Συρία, τη Λιβύη και άλλες χώρες, όπου απειλούνται οι πιστεύοντες στο Χριστό. Ειδικότερα δε το Πατριαρχείο Μόσχας επανειλημμένως ανέλαβε πρωτοβουλίες για την έκδοση Πανορθοδόξων ανακοινωθέντων σχετικά με την κατάσταση των χριστιανών στη Μέση Ανατολή.
Από την πλευρά του ο Αγιώτατος Πατριάρχης Θεόδωρος εξέφρασε την χαρά του από τη συνάντηση με τον Πατριάρχη Κύριλλο. «Ελπίσζω ότι αυτή η συνάντηση θα είναι προς σύσφιξη των διμερών σχέσεων μεταξύ των Εκκλησιών μας. Από πολύ παλαιά ήταν το όνειρό μου να επισκεφθώ τη Ρωσία, διάβασα πολλά βιβλία, διάβασα για τα Ορθόδοξα μοναστήρια, για την ορθόδοξη θεολογία. Πριν ένα χρόνο σε συνέντευξη προς το ειδησεογραφικό πρακτορείο «Ρωσσία σήμερα» δήλωσα την επιθυμία μου να επισκεφθώ τη Ρωσία προκειμένου να έλθω σε επαφή με την πνευματική της κληρονομιά. Σήμερα γίνεται πραγματικότητα το όνειρό μου».
Ο Πατριάρχης Θεόδωρος αναφέρθηκε στην ιστορία και τη σύγχρονη πραγματικότητα της Κοπτικής Εκκλησίας, στις ειρηνικές επί 14 και πλέον αιώνες σχέσεις με τους μουσουλμάνους.
Ο Πατριάρχης της Κοπτικής Εκκλησίας εξέφρασε την βαθιά του ευγνωμοσύνη προς την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ρωσίας και τον Προκαθήμενό του για την υποστήριξη προς τους χριστιανούς της Μέσης Ανατολής. Σχετικά με την κατάσταση των χριστιανών στη Συρία, το Ιράκ και αλλού, κ. Θεόδωρος υπογράμμισε: «Προσευχόμαστε στο Θεό για να προστατεύσει τους αδελφούς μας και να αντέξουν τις ταλαιπωρίες, τις οποίες υφίστανται».
Ο Αγιώτατος Πατριάρχης Θεόδωρος αναφέρθηκε στην επίσκεψη του προκατόχου του Πατριάρχη Σενούντα Γ’ στη Ρωσία πριν από 26 χρόνια για την χιλιετηρίδα Βαπτίσεως της Ρωσίας καθώς και στην επίσκεψη του Πατριάρχη Κυρίλλου στην Αίγυπτο το 2010, παράλληλα εκφράζονας την ελπίδα ο Ρώσος Προκαθήμενο να την επισκεφθεί και πάλι.
Ως άξονες συνεργασίας ο Πατριάρχης Θεόδωρος ανέφερε της συνεργασία στο χώρο ειρήνης, στον πολιτιστικό και τον εκπαιδευτικό τομέα.
Τονίσθηκε και από τις δυο πλευρές η σημασία συνεχίσεως του θεολογικού διαλόγου.
Στο τέλος έγινε ανταλλαγή ενθυμίων.