Митрополит Иларион: Главное содержание человеческой жизни – это служение Богу

[gallery order="DESC"]

22 марта 2012 года, в день памяти сорока мучеников Севастийских, председатель ОВЦС митрополит Волоколамский Иларион совершил вечернюю Литургию Преждеосвященных Даров в храме Усекновения главы Иоанна Предтечи на Черниговском Патриаршем подворье.

По благословению Предстоятеля Русской Православной Церкви в комплексе зданий подворья с 2010 года размещается Общецерковная аспирантура и докторантура имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия.

Владыке Илариону сослужили проректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры протоиерей Владимир Шмалий, секретарь Ученого совета Московской духовной академии игумен Адриан (Паршин), слушатели аспирантуры в священном сане.

На богослужении присутствовал директор Церковно-научного центра «Православная энциклопедия» С.Л. Кравец.

По окончании Литургии митрополит Иларион обратился к присутствующим с архипастырским словом:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

В дни Великого поста Церковь вспоминает различные события из своей истории и чествует святых, которые в разные времена прославились чудесами или мученическим подвигом. Сегодня совершается память святых сорока мучеников Севастийских, в связи с чем мы совершили Божественную литургию.

В евангельском чтении мы слышали притчу Господню о том, как люди разными путями и в разное время приходят к Богу. Есть люди, которые приходят к Господу, к Церкви Христовой в младенчестве или в детстве благодаря своим родителям. Есть те, которые обращаются к Богу уже в зрелом возрасте, умудренные жизненным опытом. Так всегда было в Церкви, потому что Господь таинственными путями ведет всякого человека. Но Бог дает одну и ту же награду тем, которые трудились с самого утра, понесли тяготу и зной дня, и тем, которые пришли лишь в вечерний час (см. Мф. 20. 1–16), потому что самое важное в нашей жизни – это не процесс, а результат. Если человеческая жизнь увенчалась встречей со Христом, то это значит, что прожита она не зря. А если на жизненном пути человека по тем или иным причинам не произошло такой встречи, судьба его в вечности остается в руках Божиих и только надежда на милость Божию может утешать нас при мысли о тех людях, которые в своей земной жизни не встретили Христа.

Господь привел нас в Церковь для того, чтобы мы жили на самом пределе наших духовных и физических возможностей. Через Божественную литургию и через весь строй церковной жизни Он напоминает нам, что самое главное измерение в жизни человека – то, которое связано с нашим общением с Богом. Все остальное вторично и выстраивается вокруг этого главного и основного стержня. И поэтому самое главное для нас – быть причастниками Тайной вечери, где Сам Господь Своим Пречистым Телом и Своей Честною Кровию входит в наше человеческое естество, когда мы соединяемся с Богом не только духовно, интеллектуально или эмоционально, как это иной раз бывает в молитве, но даже физически – нашим телесным естеством, тем самым телом, которое после нашей смерти будет подвержено тлению, но в последний день будет воскрешено Богом в каком-то новом виде.

Эти таинственные истины Божии, которые сокрыты от обычного человеческого взгляда, о которых многие люди даже не подозревают, раскрываются нам через Священное Писание, через Священное Предание Церкви, но в особенности через наш христианский опыт. Ведь никакая книга, даже самая прекрасная, не сможет убедить человека в существовании этих великих истин, если человеческое сердце не откроется навстречу Богу, если благодать Святого Духа не коснется человеческого сердца.

Господь призывает нас жить на пределе наших возможностей – жить так, чтобы не тратить зря отпущенное нам время. Жизнь человеческая коротка, и длится ли она на десять, двадцать лет больше или меньше, все равно и каждый из нас с годами все острее чувствует уходящее время и вместе с ним - уходящие возможности.

Церковь напоминает нам, что мы можем прийти к Богу разными путями, в разное время, но качество нашей жизни определяется именно тем, насколько мы сумели приблизиться к Господу, насколько мы сумели в нашей земной жизни ощутить реальность Царствия Божия, которое ожидает нас за порогом смерти.

Я хотел бы сегодня особо приветствовать слушателей Общецерковной аспирантуры, которые собрались здесь для того, чтобы помолиться вместе с преподавателями, с ректором аспирантуры. Всем нам, связанным с этой духовной школой, нужно помнить о том, что главным содержанием нашей жизни является служение Богу. Кто-то из нас является священнослужителем, кто-то - мирянин, кто-то еще раздумывает о своем будущем. Самое важное -  чтобы жизнь каждого из нас была не просто прозябанием, тратой времени, человеческой суетой, не просто пребыванием на этой земле, но служением Богу всеми делами, всеми помыслами.

Мы учимся для того, чтобы потом полученные познания принести на алтарь Церкви, стать воинами Христовыми. Уже во время учебы мы должны становиться такими воинами: нужно, чтобы наши помыслы были посвящены Церкви, чтобы мы думали не о том, как угодить себе, своим похотям и своим страстям, но о том, как угодить Богу и сделать добрые дела на благо людей. В конечном итоге, именно в этом заключается цель нашего обучения.

Господь учит нас многообразно: через Церковь, через Священное Писание, через Таинства и богослужение, через наш собственный духовный опыт, через людей, которые нас окружают. Очень важно, чтобы человек не пропускал уроки, которые посылаются ему Богом на протяжении жизни, и среди житейского шума слышал сигналы, которые исходят от Господа и обращены непосредственно к нему.

Мы все призваны Богом служить Ему - не потому, что Он в этой службе нуждается, но потому, что наивысшим призванием человека является именно служение Богу. Служение это надо понимать не в чисто техническом смысле лишь как совершение богослужений или молитв, но осознавать, что  человеческая жизнь приносит добрые плоды, если она посвящена Богу, - тогда человек становится светильником, стоящим на свещнице (см. Мф. 5. 15), и свет, который он источает, освещает других людей. Однако это не его свет, но свет Божественный, который через этого человека распространяется на окружающих.

В дни Великого поста будем с особой серьезностью задумываться о содержании нашей жизни. Вне зависимости от того, пришли ли мы в первый час, в третий, в шестой или в девятый, пришли ли мы с раннего утра, в полдень или на закате, будем думать о том, чтобы провести остаток наших дней в благоговейном служении Богу так, чтобы к Нему были обращены все наши помыслы, чтобы каждое наше дело было посвящено Богу. Аминь».

Служба коммуникации ОВЦС