Слово Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Успенском соборе Троице-Сергиевой Лавры за Божественной литургией в день Святой Пятидесятницы
Сегодня мы празднуем великий двунадесятый праздник – Святую Пятидесятницу, Сошествие Святого Духа на апостолов, а через них – и на весь род человеческий. В пятидесятый день после еврейской Пасхи праздновали пятидесятницу ветхозаветную; Богу было угодно, чтобы именно в Пятидесятый день после Пасхи Сына Его, Господа и Спасителя нашего, на учеников Христовых сошел Дух Святой. Когда собранные в Сионской горнице ученики вспоминали Воскресшего Спасителя, раздался шум, повествует евангелист Лука (см. Деян. 2. 1 – 11), и в виде огненных языков снизошел Дух Святой на апостолов. Они стали говорить иными языками, то есть они стали понятными для всех. И мало того, что апостолы приобрели великую силу убеждения и проповеди слова Божия, они обрели и иную силу, о которой предвозвещал Спаситель накануне Своих страданий. Он говорил: Утешителя пошлю вам от Отца… Дух Святый… научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам (Ин. 14. 16, 26).
Удивительные слова! Зачем нужен Святой Дух, чтобы напомнить то, что было пятьдесят дней назад, ведь человеческая память прекрасно удерживает те события, которые произошли не так давно? Ученики сопутствовали Спасителю, они все слышали и помнили,
что им говорил Господь. Зачем же нужно силой Божией напоминать им и людям о том, что им было хорошо известно? Когда Лука и Клеопа путешествовали в Эммаус и встретился им Господь по Воскресении, Которого они не признали, то с удивлением они говорили: Неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нем в эти дни? (Лк. 24. 13) Все было в памяти, и не требовалось никакого напоминания.
Воспоминание в Святом Духе не совершается усилиями памяти на уровне человеческого сознания – оно каждого человека, на которого сходит Дух Святой, делает соучастником всего, что Христос совершил ради нашего спасения. Это воспоминание силой Святого Духа мы называем Таинством, потому что человеческий разум не способен вместить того, что происходит через воспоминания, совершаемые силой Святого Духа.
На Тайной вечере накануне Своих страданий Господь, преломляя хлеб и благословляя вино, сказал: Сие творите в Мое воспоминание (Лк. 22. 19) – опять-таки, не в то воспоминание, которое силой памяти обращается в наше прошлое, но то, которое совершается силой Святого Духа. Благодать Божия, Дух Святой делает нас соучастниками Тайной Вечери, и не только, но всей жизни, проповеди, страданий, смерти и Воскресения Господа. Но даже более того: как свидетельствуется в евхаристической молитве пред освящением Святых Даров, мы вспоминаем Крест, Гроб, тридневное Воскресение, на Небеса восхождение, Одесную седение, Второе и страшное паки Пришествие. Но какой же человеческой памятью можно вспомнить Одесную Бога Отца седение Спасителя нашего? Какой человеческой памятью можно вспомнить Второе пришествие, которое еще не было?
У Бога нет прошлого, настоящего и будущего, Бог вне времени и пространства. И силой Святого Духа, через Таинства, преодолевая время и пространство, преодолевая тяготение физического мира, таинственно мы становимся реальными соучастниками и жизни, и страданий Христовых, Креста и Воскресения, Вознесения, Бога Отца сидения и Страшного Его Второго пришествия.
Силой Духа Святого в Церкви, в общине веры совершается таинство спасения. В этой общине силой Святого Духа актуализируется все, что совершил Христос; оно становится реальным, действенным для каждого человека вне зависимости от времени и места его жизни. Силой Святого Духа в Таинстве Церкви, в Таинстве Святой Евхаристии мы соприкасаемся небесной Божественной жизни. Еще будучи здесь, на земле, мы прикасаемся к Божественному Царству, которое благодатью, радостью, миром, любовью отображается в наших сердцах. Вот почему литургия начинается дивным возгласом «Благословенно Царство Отца и Сына, и Святого Духа». Вот почему такое особое состояние посещает нас во время литургии – даже когда уже выходим из храма, у нас иные чувствования, потому что мы природнились Божественной силе, Божественному Царству, мы прикоснулись к нему, мы стали на мгновение небожителями. И хотя обремененные грехами, немощами и ограниченные самой физической природой мы не способны видеть то, к чему прикоснулись, сердцем мы это чувствуем.
На этом опыте живого и действенного Божественного Царства, которое не придет когда-то, а уже есть, потому что нет времени там, где Царство Божие, мы обогащаемся и обретаем великую силу и способность помнить все, чему Господь научил нас. Так удивительным образом люди, которые в силу своей безграмотности, а таких было множество, даже не имели возможности прочитать слово Божие, силой Святого Духа хранили эту память о тайне Спасения, принесенную нам во Христе.
Сегодня удивительные слова слышали мы в Евангельском чтении. Господь, обращаясь к ученикам, говорит: Я есть свет миру (Ин. 8 12). Действительно, Он свет миру, и если есть свет, там нет тьмы. Чрез Таинства Церкви силой Святого Духа мы в способны воспринимать частицу этого света и нести его в себе, несмотря на то, что тьма пытается господствовать в мире. Тьма и грозные ветры пытаются потушить этот свет, и борьба, космическая, вселенская борьба между добром и злом ни на минуту, ни на мгновение не останавливается. В этой борьбе побеждает не тот, кто является самым сильным с человеческой точки зрения, – не тот, у кого власть, у кого деньги, не тот, у кого сила, могущая принудить других людей к исполнению его воли. Побеждает тот, с кем сила Божия, кто в сердце своем и разуме хранит Его свет, и не потому, что он сильнее других, а потому, что у того, кто хранит этот свет, через Церковь, через общину веры, в которой живет и действует Дух Святой, происходит таинственное соединение с Божественным Царством и обретение Божией силы. И этой силой, а не силой человеческой и нашими человеческими подвигами, сохраняем мы свет Божий в сердце и становимся способными жить в соответствии с тем, чему Господь научил Своих учеников, храня свет Божественный в своем сердце.
Господь сказал, что врата ада не одолеют Церковь (см. Мф.16. 18), потому что невозможно изменить то, что совершил Христос. Дух Святой будет жить и действовать в Церкви до скончания века, до Второго Пришествия (греч. παρουσία), до Страшного Суда, который будет явлен нам не только в Таинстве, но и в реальности нашей загробной жизни. Дух Святой будет жить и действовать, и Царство Божие будет открываться каждому, кто принимает Святое Крещение во имя Отца и Сына, и Святого Духа, кто исповедует Бога Единого, в Троице поклоняемого, кто хранит веру, кто через Церковь и Божественное Таинство Святой Евхаристии соединяется с Господом в славе Его, будучи еще здесь, на грешной и обремененной человеческими страданиями и горем земле. Церковь Духа Святого не может быть побеждена диаволом и никакой другой силой, потому что питается она силой Божией, которая сильнее всякой человеческой и диавольской силы.
Пребывать в Церкви означает пребывать в вере, в общении с Богом силой Святого Духа, в творении Божией правды, в жизни по закону Божию, пребывать в той жизни, к которой Господь призвал всех нас. И этот призыв становится особенно сильным и его можно особым образом прочувствовать именно в этой святой Пятидесятый день после Пасхи, когда мы торжественно прославляем Духа Святого, явленного во всей силе ученикам Господа, а через них – всем нам. Аминь.