Μητροπολίτης Ιλαρίωνας: Η εορτή των εγκαινίων του Ιερού Ναού της Αναστάσεως μας υπενθυμίζει την πνευματική ανανέωση στην οποία μας καλεί ο Θεός

[gallery]

Την ανάμνηση των Εγκαινίων του Ιερού Ναού της Αναστάσεως Ιεροσολύμων, στις 26 Σεπτεμβρίου 2010, ο Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνας τέλεσε τη Θεία Λειτουργία στον Ιερό Ναό της Παναγίας «Πάντων θλιβομένων η χαρά» της Μόσχας.

Μετά το πέρας της Λειτουργίας ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ιλαρίωνας κήρυξε τον θείο λόγο όπου τόνισε, ότι ο ρωσικός λαός αγάπησε πολύ την εορτή των Εγκαινίων του Ιερού Ναού της Αναστάσεως Ιεροσολύμων «κυρίως διότι μας υπενθυμίζει την Ανάσταση του Χριστού, διότι μέσα στο φθινόπωρο, όταν το Πάσχα ήδη παρήλθε από καιρό και το επόμενο είναι πολύ μακριά ακόμα, οι Ορθόδοξοι χριστιανοί παρακολουθούν τις πασχαλινές ψαλμωδίες, οι οποίες εκτελούνται σε ανάμνηση του γεγονότος του 4 αιώνα, προς τιμή του οποίου θεσπίστηκε η εορτή».

Εν συνεχεία ο Ιεράρχης αναφέρθηκε στα ιστορικά γεγονότα του 1 αιώνα, όταν το 70 μ.Χ. σύμφωνα με την πρόρρηση του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, ο Ναός των Ιεροσολύμων όπως και η πόλη καταστράφηκαν από τα Ρωμαϊκά στρατεύματα. Ούτε λίθος επί λίθου έμεινε από την πόλη και ο λαός του Ισραήλ διασκορπίσθηκε πάνω στο πρόσωπο της γης. Μέχρι σήμερα πολλοί εκπρόσωποι αυτού του λαού κατοικούν σε διασπορά σε διάφορες χώρες και ομιλούν διάφορες γλώσσες. Το κράτος του Ισραήλ, καθώς γνωρίζουμε, αποκαταστάθηκε μόνο το 20 αιώνα, και όμως από τα παλαιά Ιεροσόλυμα έμειναν ελάχιστα πράγματα, ενώ από τον αρχαίο Ναό των Ιεροσολύμων έμεινε μόνο ένας τοίχος ο επονομαζόμενος «τοίχος του κλάματος», διότι εκεί έρχονται οι Εβραίοι απ΄όλο τον κόσμο για να κλάψουν τη μοίρα του βιβλικού λαού.

Επίσης ο Πρόεδρος του ΤΕΕΣ επεσήμανε ότι με την πόλη των Ιεροσολύμων συνδέονται που σπουδαία γεγονότα όπως η ανεύρεση του Τιμίου Σταυρού, την οποία θα εορτάσουμε αύριο, η ανεύρεση πολλών άλλων χριστιανικών ιερών κειμηλίων και η αναστήλωση του Ναού της Αναστάσεως του Χριστού στο Γολγοθά, στη θέση όπου ο σταυρώθηκε ο Σωτήρας.

Σύμφωνα με τον κ. Ιλαρίωνα, γνωρίζουμε ελάχιστα για την περίοδο στην ιστορία του τόπου, όπου ευρίσκεται η Ιερουσαλήμ, από το 70, όταν η πόλη καταστράφηκε, και τον 4 αιώνα όταν αναστηλώθηκε με τους κόπους και τις προσπάθειες του ισαποστόλου αυτοκράτορα Κωνσταντίνου. «Πολύ πιθανόν ότι ήταν τόπος ερημώσεως, ερείπια, όπου ίσως έμειναν οι επιζώντες μετά την εισβολή των Ρωμαίων κάτοικοι της παλαιάς πόλεως, και κανείς δεν περίμενε ότι θα επανερχόταν στη ζωή η μεγάλη και όμορφή πόλη, αλλά όχι εκείνη, η οποία οικοδομείτο κατά τη διάρκεια πολλών αιώνων από τους Εβραίους και από τους Ιουδαίους Βασιλείς, αλλά με τη φροντίδα του χριστιανού αυτοκράτορα και κυρίως ως προσκύνημα και το πνευματικό κέντρο. Το επίκεντρο αυτής έπρεπε να γίνει ο Ναός της Αναστάσεως Ιεροσολύμων. Η κατασκευή και η ανακαίνιση αυτού στη θέση, όπου έπαθε και αναστήθηκε ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός, αποτελεί τον πυρήνα της εορτής, την οποία τελούμε σήμερα.

Η Ιερουσαλήμ είναι η ιερά πρωτεύουσα της χριστιανοσύνης. Κατά την ακολουθία της Κυριακής ακούμε τα ακόλουθα λόγια, τα οποία πολλοί δεν τα καταλαβαίνουν:  «Χαίρε Σιών Αγία Μήτηρ των Εκκλησιών Θεού κατοικητήριον, συ γαρ εδέξω πρώτη άφεσιν αμαρτιών δια της Αναστάσεως». Ποιος γνωρίζει σήμερα τι πάει να πει η Σιών Αγία, και γιατί πρέπει να χαίρεται και γιατί δέχθηκε άφεσιν αμαρτιών; Η Αγία Σιών είναι τίποτε άλλο παρά η Ιερουσαλήμ. Αυτή η πόλη η πρώτη δέχθηκε το αναστάσιμο κήρυγμα, η Ιερουσαλήμ είναι η Μητέρα των Εκκλησιών και Θεού κατοικητήριο, από εδώ έλαμψε η χριστιανική μας πίστη. Από το 1 έως το 3 αιώνα αναδείχνονταν  νέα χριστιανικά κέντρα όπως η Ρώμη, η Αντιόχεια, η Αλεξάνδρεια, από το 4 αιώνα στην Ανατολή αναδεικνύεται η Κωνσταντινούπολη ως πρωτεύουσα της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, και όμως η Ιερουσαλήμ έμεινε η ιερά πόλη για όλους τους χριστιανούς. Αυτός ήταν ο σκοπός γιατί ο Κωνσταντίνος επιθύμησε να αναστηλώσει την πόλη για να έρχονται από όλες τις άκρες της γης οι άνθρωποι να προσκυνάνε τον Πανάγιο Τάφο και τα άλλα ιερά των Αγίων Τόπων και να ενθυμούνται τον Κύριο και Σωτήρα ημών Ιησού Χριστό.

Η εορτή των Εγκαινίων του Ιερού Ναού της Αναστάσεως Ιεροσολύμων μας υπενθυμίζει και την πνευματική εκείνη ανανέωση στην οποία μας καλεί ο Κύριος Ιησούς Χριστός. Υπάρχουν ανάμεσά μας εκείνοι, οι οποίοι δε μπορούν να μεταβούν στην Ιερουσαλήμ για προσκύνημα και όμως, όπως έγραφε τον 4 αιώνα ο Άγιος Γρηγόριος ο Νύσσης, για να ενωθούμε με τον Θεό δεν είναι ανάγκη να μεταβούμε στην Ιερουσαλήμ. Μπορείς να ζεις έτσι ώστε στην καρδιά σου θα υπάρχουν και η Ιερουσαλήμ, και ο Γολγοθάς, και η Ανάσταση του Χριστού και ο ίδιος θα είσαι Ναός του Θεού. Αυτό μας καλεί ο Κύριος κατ΄αυτή την εορτή να εφαρμόσουμε. Μας καλεί στην πνευματική ανανέωση, για να αναπολούμε τα πάθη, το θάνατο και την ανάσταση του Ιησού Χριστού, διότι ο Κύριος ήλθε στη γη, έπαθε και πέθανε για τις αμαρτίες μας.

Και παρόλο που η σωτηρία έλαμψε από την Ιερουσαλήμ και Ιερουσαλήμ ήταν εκείνη, η οποία δέχθηκε πρώτη την είδηση για την Ανάσταση του Χριστού και έλαβε πρώτη την άφεση αμαρτιών, αυτή η είδηση απλώθηκε σε όλη την ανθρωπότητα. Και σήμερα δεν έχει σημασία, που ευρίσκεσαι γεωγραφικά, διότι η χάρη του Θεού ενεργεί παντού και σε κάθε Ναό είναι παρών ο Κύριος με την πληρότητα της χάριτος και της δύναμης Αυτού. Σε κάθε χριστιανικό ναό σε ανάμνηση του Κυρίου Ιησού Χριστού τελείται η Θεία Ευχαριστία, όπου ο άρτος και ο οίνος μεταβάλλονται σε Σώμα και Αίμα Χριστού. Ο άνθρωπος μπορεί να έρχεται σε οποιοδήποτε Ορθόδοξο Ναό, να μεταλαμβάνει των Αγίων του Χριστού Μυστηρίων, να ενωθεί πνευματικά και σωματικά με τον Θεό, να ανανεωθεί πνευματικά και να γίνει Ναός του Θεού, όπως Ναοί του Θεού και κατοικητήρια του Θεού του Ζώντος αναδείχθηκαν πολλοί άγιοι από αιώνων ευαρεστήσαντες τον Θεό», ανέφερε χαρακτηριστικά ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας.

Επίσης ο Ιεράρχης ευχήθηκε σε όλους χρόνια πολλά και ενημέρωσε ότι από ‘δώ και πέρα στον Ιερό Ναό της Παναγίας «Πάντων θλιβομένων η χαρά» θα φυλάσσεται  λειψανοθήκη με λείψανα πολλών μεγάλων αγίων όπως του Ιωάννη του Προδρόμου, των Αγίων Ιωακείμ και Άννης, του Δικαίου Ιωσήφ  του Μνηστήρα, του Αποστόλου Παύλου, του Σεραφείμ του Σαρώφ, του Σιλουανού του Αθωνίτη καθώς και άλλων.