Митрополит Иларион: Господь ожидает от нас, чтобы мы были подобны Ему во всем
19 марта 2017 года, в Неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион совершил Литургию святителя Василия Великого в храме в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», что на Большой Ордынке в Москве.
Архипастырю сослужили клирики храма.
После сугубой ектении митрополит Иларион вознес молитву о мире на Украине.
По окончании Литургии было совершено поклонение Кресту Христову.
Затем Владыка обратился к присутствующим cо словом проповеди:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
В Неделю Крестопоклонную, когда мы прошли половину пути Святой Четыредесятницы, для духовного подкрепления Церковь предлагает нам Крест Христов, чтобы мы вспомнили о цели нашего великопостного пути и о Том, Кто ради нашего спасения претерпел крест и смерть.
Сегодня за богослужением мы слышали слова апостола Павла: «Мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха» (Евр. 4. 15). Эти слова говорят нам о том, что Господь Иисус Христос был Богочеловеком. Он воспринял на Себя человеческую природу, какой обладаем мы с вами. У Него было такое же тело, была такая же душа; Он уставал от пути, нуждался в воде и пище, радовался и гневался. Обо всем этом мы читаем в евангельских рассказах о Господе Иисусе Христе. Сын Божий был полноценным Человеком, со всеми человеческими проявлениями, чувствами, эмоциями, с разочарованиями, со способностью удивляться. Он был подобен нам во всем, кроме греха.
Почему же апостол Павел считает важным сказать о том, что Спаситель прошел через все ступени человеческого опыта, будучи искушен во всем, подобно нам, кроме греха? Для того, чтобы подчеркнуть, что грех не является частью человеческой природы, он привнесен в нее нашей свободной волей. И несмотря на то, что мы унаследовали грех от первого Адама через все поколения наших предков, мы, если захотим, можем перед ним остановиться. Как сказал Господь Каину: «У дверей грех лежит; он влечет тебя к себе» (Быт. 4, 7). Грех может казаться привлекательным, но Господь напоминает нам, что грех несет в себе вечную смерть.
Господь допускает искушения для того, чтобы нас испытать, укрепить и в конечном итоге привести в Царство Небесное, в котором есть место для каждого. Бог очень внимателен к нам, Он наблюдает за нами, как мы реагируем на Его заповеди и как отвечаем на искушения, которым подвергаемся по попущению Божию в жизненных обстоятельствах для испытания веры. Господь ожидает от нас, чтобы мы были подобны Ему во всем, а значит были непричастны греху.
Мы знаем, что несть человек, иже жив будет и не согрешит (2 Пар. 6, 36; 3 Цар. 8, 46; Екк.7.20) . Для человека, по крайней мере, для большинства людей, невозможно в этой жизни полностью устраниться от греха. Но мы знаем, что среди людей, живших на этой земле, были и те, кто не был непричастен греху ни делом, ни словом, ни мыслью. Такой была Пресвятая Владычица наша Богородица и Приснодева Мария. Как говорит преподобный Силуан Афонский, Она никогда в Своей жизни не согрешила даже помыслом. И это означает, что для человека доступна святость, доступно совершенство. Если бы это было не так, Господь не сказал бы: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5. 48). Да, это кажется трудным, невозможным, даже непостижимым. И для большинства людей это действительно недостижимый нравственный идеал, но это вовсе не означает, что мы не должны к нему стремиться и опускать руки всякий раз, когда падаем, всякий раз, когда согрешаем.
Мы никогда не должны отчаиваться: если мы согрешили, то должны просить прощения у Господа. Мы приходим на исповедь и просим прощения у Бога через священника. Но мы возвращаемся в повседневную жизнь, возвращаемся снова к тем испытаниям и искушениям, которые Господь нам посылает. И вновь и вновь Бог дает нам шанс и возможность не совершить грех тогда, когда дьявол нас искушает. И всякий раз, оказываясь перед выбором между добром и злом, мы должны помнить, что это выбор нашей судьбы в вечности, которая напрямую зависит от того, как мы живем и строим свои отношения с Богом и ближними в земной жизни.
Господь дал нам Свои заповеди. В сегодняшнем евангельском чтении мы слышали слова Сына Божия, обращенные к каждому из нас: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мк. 8. 34). Христос также напоминает: «Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее» (Мк. 8. 35). Это значит, что человек, живущий только для себя, живущий своими эгоистичными устремлениями, в конечном итоге проиграет битву между добром и злом: он уступит дьяволу и не станет тем, кого Господь хочет видеть рядом с Собою. А человек, который свою жизнь и свою душу отдает другим, приобретет небесную награду, которую Господь обещал всем праведникам.
В сегодняшнем евангельском чтении Спаситель напоминает нам еще об одном: «Есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе» (Мк. 9. 1). Что это за странные слова? Некоторые толкователи увязывают их с Преображением Господним, ибо в Евангелии об этом событии рассказывается сразу после чтения, которое мы сегодня слышали. Но Господь не случайно сказал эти слова, и не случайно евангелисты записали их, ибо эти слова тоже относятся к каждому из нас: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, пока не увидят Царство Божие, пришедшее в силе.
Некоторые думают, что Царство Божие – это то, что ожидает праведников после смерти. И это действительно так. Но ученики Спасителя думали, что Царство Божие – это какое-то особое царство, которое Господь Иисус Христос установит в Израильской земле. А Господь говорит нам, что Царство Божие не где-то и не когда-то, а здесь и теперь, и оно внутри нас. И Царство Божие – это то, к чему мы приобщаемся, когда приходим в храм, когда участвуем в Божественной литургии, когда причащаемся Святых Христовых Таин. Царство Божие входит внутрь нашего сердца, нашего тела, нашего человеческого естества, и делает нас такими, какими нас хочет видеть Господь. Не мы своими усилиями достигаем святости, ибо человеческими усилиями ее достичь невозможно, но Господь Сам наполняет нас Своим присутствием, Своей благодатью, Своим Божеством для того, чтобы мы шли по пути в Царство Небесное, которое Он для нас предназначил.
Поклоняясь Кресту Христову в эту Крестопоклонную Неделю, будем просить Господа нашего Иисуса Христа, распятого на Кресте ради нашего спасения, чтобы Он помог нам исполнять Его заповеди, чтобы дал нам силы противостоять злу, греху, идти по пути добра, и чтобы Он привел нас в Царство Небесное, уготованное всем любящим Его. Аминь".
Служба коммуникации ОВЦС