Богослужебные указания

Суббота, 8 декабря (ст.ст.) 21 декабря 2019 (нов. ст.)



Суббота. Прп. Пата́пия.

Прп. Кирилла Челмого́рского.

Служба прп. Патапия не имеет праздничного знака, совершается вместе с субботней службой Октоиха.

Примечание. Если накануне совершалась аллилуйная служба, то 9-й час не читается, а служба начинается вечерней (с «Царю Небесный...» и обычного начала).

На вечерне кафизма 18-я.

На «Господи, воззвах» стихиры преподобного, глас 1-й — 6 (каждая стихира — дважды). «Слава, и ныне» — догматик, глас 8-й: «Царь Небе́сный...».

Входа нет. Прокимен дня.

На стиховне стихиры Октоиха, глас 8-й (мученичны из числа стихир на «Господи, воззвах» — 1-й: «Му́ченицы Госпо́дни...», 2-й: «Му́ченицы Твои́, Го́споди...», 3-й: «А́ще ка́я доброде́тель...», припевы обычные со стиховны — см. Часослов)1. «Слава, и ныне» — Богородичен Октоиха, глас тот же: «Чи́стая Де́во...» (см. в стихирах на стиховне).

По Трисвятом — тропарь преподобного, глас 8-й. «Слава, и ныне» — Богородичен воскресный, глас тот же: «Иже нас ра́ди...».

На утрене на «Бог Господь» — тропарь преподобного, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» — Богородичен воскресный, глас тот же: «Иже нас ра́ди...».

Кафизмы 16-я и 17-я2. Малые ектении. Седальны Октоиха. Псалом 50-й.

Каноны:

В храме Воскресения Христова — канон воскресный рядового гласа (с прошлой Недели) со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды, тропари на 4: два воскресных тропаря, один Крестовоскресный и один Богородичен), преподобного на 4 и Октоиха (мученичный) на 4.

Примечание. В храме Воскресения Христова при службе святого без знака в субботу воскресный канон рядового гласа является составным и включает в себя тропари из воскресного, Крестовоскресного и Богородичного канонов воскресной утрени отдаваемого гласа. О пении канонов в храме Воскресения Христова в субботу см. Октоих, ч. 2, с. 660.

В храме Господском и Богородицы — канон храма со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), преподобного на 4 и Октоиха (мученичный) на 4.

В храме святого — канон преподобного со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), храма на 4 и Октоиха (мученичный) на 4.

Библейские песни «Поем Господеви...».

Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях — ирмосы мученичного канона Октоиха.

По 3-й песни — седален преподобного, глас 8-й. «Слава, и ныне» — Богородичен Минеи, глас тот же.

По 6-й песни — кондак преподобного, глас 3-й.

На 9-й песни поем «Честнейшую».

По 9-й песни поется «Достойно есть». Ексапостиларий Октоиха. «Слава, и ныне» — Богородичен Октоиха.

«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.

Читается вседневное славословие.

На стиховне стихиры Октоиха, глас 8-й (мученичны из числа стихир на хвалитех — 1-й: «Вельми́ подвиза́стеся...», 2-й: «Му́ченицы Христо́вы...», 3-й: «Во броня́ ве́ры...»; припевы обычные со стиховны — см. Часослов). «Слава, и ныне» — Богородичен Октоиха, глас тот же: «Аз, Де́во Свята́я...» (см. в стихирах на хвалитех).

По Трисвятом — тропарь преподобного, глас 8-й. «Слава, и ныне» — Богородичен по гласу тропаря, от меньших: «Де́во Пречи́стая...».

На часах — тропарь и кондак преподобного.

На Литургии блаженны Октоиха — 6.

По входе — тропари и кондаки:

В храме Господском и Богородицы — тропарь храма, тропарь дня: «Апостоли, мученицы...», тропарь преподобного; кондак храма, кондак преподобного. «Слава» — «Со святыми упокой...», «И ныне» — «Яко начатки естества...».

В храме святого — тропарь дня: «Апостоли, мученицы...», тропарь преподобного; кондак преподобного. «Слава» — «Со святыми упокой...», «И ныне» — «Яко начатки естества...».

Прокимен, аллилуиарий и причастен — дня.

Апостол и Евангелие — дня.

Сноски:

1 Типикон предписывает петь на стиховнах 2-й, 3-й и 4-й мученичен с «Господи, воззвах». Эти мученичны в субботней службе 1–7 гласов располагаются во второй группе стихир. В субботней службе 8-го гласа три мученична даны в Октоихе в первой группе стихир, а 4-я, 5-я и 6-я стихиры не являются мученичнами по содержанию. Поэтому при совершении субботней службы Октоиха 8-го гласа мученичны для пения стихир на стиховне нужно заимствовать из 1-й группы стихир.

2 На 17-й кафизме иерей совершает полное каждение храма, как на «Господи, воззвах»; царские врата остаются закрытыми (см. Типикон, гл. 12).



<< вернуться в месяцеслов