Проповедь 4 декабря 2010 года в храме в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке

«Пречистый храм Спасов, многоценный чертог и Дева, священное сокровище славы Божия, днесь вводится в дом Господень, благодать совводящи», – этими словами Церковь прославляет праздник, совершаемый сегодня: Введение во храм Пресвятой Богородицы.

Пресвятая Богородица, от века предызбранная для того, чтобы стать Матерью воплощенного Слова, вводится в храм Господень. Родители приводят Ее в храм для того, чтобы посвятить Богу, чтобы дни своего детства и юности Она проводила в чтении Священного Писания, в назидании словом Божиим, в молитве и участии в богослужениях. Но в то же время Пресвятая Богородица вводится в ветхозаветный храм, чтобы внести в него новозаветную благодать, которая источником своим имеет Самого Бога и связана с Боговоплощением, произошедшим от Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии.

Она была предызбрана, чтобы стать Матерью Божией, и потому промысел Божий готовил Ее к тому, чтобы Она стала вместилищем божественного присутствия. Потому Ей было необходимо поучаться в Законе Господнем день и ночь, просвещать божественной благодатью свое сердце и готовиться к великому событию Боговоплощения, которое перевернет всю историю человечества и в котором Пресвятая Богородица будет принимать самое непосредственное участие.

Но и ветхозаветный храм через вхождение в него Пресвятой Богородицы получал новое освящение и новую благодать. Храм этот, по неизреченному усмотрению Божию, предназначался к тому, чтобы быть разрушенным и уничтоженным. Несколько раз созидался этот храм. Его построил великий царь Соломон, чтобы слава Божия обитала в нем. Мы читаем об этом строительстве в Библии: о том, как слава Божия наполнила храм Господень после его постройки. Затем он был разрушен и снова воссоздан в более позднюю эпоху. В 70 году по Рождестве Христовом он был вновь разрушен. Единственное, что осталось от него, – это Стена Плача, к которой со всех концов земли приходят евреи, молясь, оплакивая некогда великий храм и вспоминая славное прошлое своего народа.

Господу было угодно, чтобы на смену ветхому Израилю пришел новый Израиль; на смену ветхозаветному храму пришел не один храм, а десятки тысяч храмов, рассеянных по всему лицу земли, в которых люди вспоминают и ветхозаветную, и новозаветную историю, в которых за богослужением читают и книги Ветхого Завета, которые могла слышать Пресвятая Богородица, поучаясь в Законе Господнем, и книги Нового Завета. И та благодать, которую Пресвятая Дева внесла с собой в ветхозаветный храм Божий, ныне пребывает в храмах христианских, где сам Господь присутствует всей полнотой Своего Божества, где присутствует Сама Пресвятая Богородица и многие святые – как ветхозаветные пророки, так и новозаветные апостолы, святители, мученики и преподобные. Мы видим их изображения на стенах и в иконостасах наших храмов. Эти изображения являются зримым свидетельством и подтверждением того, что вся полнота ветхозаветной благодати сохраняется в новозаветной Церкви, вся полнота ветхого Израиля присутствует в новом Израиле. Храм Соломонов, который попущением Божиим был разрушен, присутствует сегодня во всех христианских храмах вне зависимости от того, в какой стране они существуют, в каком архитектурном стиле они построены, – все они наполнены присутствием Божиим. А потому вновь и вновь мы должны думать о том, каково значение храма Божия для всех нас и для наших детей».

Владыка Иларион вновь напомнил, как важно приводить в храм Божий детей:

«То, что совершили родители Богоматери Иоаким и Анна, когда ввели Пресвятую Богородицу во храм, является примером для всех нынешних родителей. Воспитывать ребенка нужно в страхе Божием, в любви к Церкви. Дети, с младенчества приобщенные к храму Божию, всегда будут иметь надежную защиту и опору в жизни. Даже если в юности, как это часто случается, они отойдут от Церкви под влиянием улицы, товарищей или телевидения, все равно рано или поздно настанет момент, когда они вернутся в храм: жизнь заставит, горе приведет, или так сложатся обстоятельства, что нигде, кроме храма Божия, они не смогут найти утешения и поддержки. Поэтому долг каждого взрослого не только самому ходить в храм, но приводить сюда своих детей и внуков. Мы призваны в Церковь Божию не только для того, чтобы самим быть новым Израилем, но и чтобы к этой общине присоединять новых и новых людей, и прежде всего наших близких.

Наша жизнь должна быть примером для ближних. Взрослые должны быть примером для детей. А как часто мы оказываемся дурным примером! Как часто вместо того, чтобы вносить в храм Божий мир и любовь, мы вносим смятение, многозаботливость, гордыню и даже грубость. Каждый человек приходит в храм с тем багажом, который он накопил за годы своей жизни. В отличие от Пресвятой Богородицы, привнесшей с собой в храм Господень только благодать, святость и любовь, мы привносим сюда все свои человеческие страсти.

Церковь остается святой как богочеловеческий организм, но состоит из грешников, каждый из которых привносит с собой то злое, что есть в его сердце. Наша задача заключается в том, чтобы очищать свое сердце, поучаться в Законе Господнем. Если мы не можем это делать во все дни и часы своей жизни, будем заботиться о том, чтобы хотя бы в храме не нарушать благоговение, молитвенное состояние других людей и собственный внутренний мир. Будем заботиться о том, чтобы поучаться в Законе Господнем, как это делала Пресвятая Богородица, вслушиваться в каждое слово Священного Писания и богослужения, а наших детей будем научать всему тому, чему научаемся сами, приходя в храм Божий».